大学语文课件第二讲论语.pptVIP

第二讲 《论语》与孔子的儒家思想 ? 阅读书目： 1、魏·何晏注、宋·邢昺疏《论语注疏》，《十三经注 疏》，中华书局1980年影印本。 2、朱熹《论语集注》，齐鲁书社1992年版。 3、杨树达《论语疏证》，上海古籍出版社1986年版。 引子 ——什么叫经典？ ——经典的现实意义何在？ ——该如何面对经典？ 对被敬仰的传统文献应秉持更宽阔的阅读空间。诠释者要表现出其学习之诚意，并能以谦逊的态度明确地承认其知识之不足以及其易错之可能性。 （傅熊，伦敦大学汉学教授） 一、孔子的生平及对古代文化的贡献 ? 孔子名丘、字仲尼（前551—前479年），儒家学派的创始人，是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。 人类文明“轴心时代”伟大的精神导师。 世界十大思想家之一。 ? 孔子对中国古代文化的贡献： ? 1、创立儒家学派。? 2、整理传统文献。? 孔子整理和传授过《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 3、创办私学。 孔子是中国历史上第一位创办私学的教育家。? 二、《论语》及孔子的儒家思想 ? （一）《论语》的主要内容、流传情况及文体特色。 《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子和他少数学生的言语行事的记录，成书在战国初期。 班固《汉书·艺文志》： 《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而 接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门 人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 东汉，《论语》被列入“七经” ，当时流传的《论语》有三个版本：《鲁论》、《齐论》、《古论》。现今传世的《论语》，是东汉学者郑玄参照上述各种本子整理而成的。 《论语》全书20篇共492章，语录体，文字简约、生动。 （二）孔子的儒家思想 ? 1、“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。 ? 殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。（《为政》） 周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。（《八佾》） 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《八佾》） ? 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。（《泰伯》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊问：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《颜渊》） 2、“仁”是孔子思想学说的核心。 ? 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《里仁》) 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。(《雍也》) 樊迟问仁，子曰：“爱人”。(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》) 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” (《阳货》) 3、孔子的“中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。就方法论来说，其要点有二：一是“中”，二是“和”。 ? 《学而》：礼之用，和为贵。 《雍也》：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《雍也》：中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。 《述而》：子温而厉，威而不猛，恭而安。 《先进》：过犹不及。 《子路》：君子和而不同，小人同而不和。 《尧曰》：允执其中。 4、孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。“教”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。 《学而》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 《为政》：温故而知新。 《为政》：学而不思则罔，思而不学则殆。 《为政》：知之为知之，不知为不知，是知也。 《里仁》：君子欲讷于言而敏于行。 《公冶长》：敏而好学，不耻下问。 《述而》：学而不厌，诲人不倦。 《述而》： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 《述而》：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 《述而》：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多