教育学考研人物比较(中国教育史).docVIP

人物 孔子★★★ 孟轲（思孟学派，“亚圣”） ★★ 荀况★★ 教育实践 创办私学 编订六经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》 “六经传人”先秦儒家学派的集大成者 教育作用 “庶富教”—教育对社会经济的作用 “性相近也，习相远也”—教育对人的发展的作用 “性善论”：四善端—恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心 作用：①“求放心”②“存心”“养性” “性恶论” 作用：“化性起伪” 教育对象 “有教无类”：不分贵贱，人人都可以接受教育 作用：打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育对象扩大到了平民，这是历史的进步。 教育目的 “学而优则仕”的教育目的： 培养德才兼备的从政君子 意义：反映了封建制兴起的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量，为封建官僚制度的建立准备条件，适应了社会发展的要求。 “明人伦”:五伦—父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信 俗儒→雅儒→大儒 教育内容 特点：偏重社会人事、偏重文事、忽略自然知识和科学技术，鄙视劳动 以儒经为教育内容：以《礼》为重 教育方法 学-思-行并重、因材施教、启发诱导（第一个提出） 深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志、教艺多术 “闻、见、知、行”，注重实践 其他 （1）道德教育：“仁”和“礼” 方法：立志，克己，力行，中庸，自省，改过 （2）论教师：①学而不厌，诲人不倦 ②热爱学生，教学相长 ②以身作则，身教重于言教 “大丈夫”的人格理想：浩然之气 道德修养方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己 论教师（最提倡尊师） 维护教师尊严和学术统一，对教师严格要求，学生必须无条件服从。 人物 墨家★★ 道家 法家★ 教育实践 教育作用 “素丝说”：环境与教育 “法自然”—反对文明，回归自然 “人性利己说”（绝对性恶论） 内容：①人都好逸恶劳 ②人都趋利避害 ③人都想尽量满足自己 不用进行道德教育，只需法律教育 教育对象 教育目的 培养“兼士”：厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术 培养“逍遥”的人格理想 教育内容 科学知识与思维训练 “禁诗书”与以法为教 “禁私学”与以吏为师 教育方法 主动，创造，实践，量力，强力而行 提倡怀疑 其他 （1）“农与公肆之人”的代表： 兼爱，非攻为核心 （2）“三表法”：与历史经验对比，到人民群众中去，实践中去看是否产生利益 人物 董仲舒★★ 王充 颜之推 教育实践 《对贤良策》与三大文教政策 罢黜百家，独尊儒术 姓太学以养士 重视选举，选用贤能 唯物主义思想家，对神学的批判 《论衡》 《颜氏家训》— 中国历史上第一部比较系统的家庭教育著作，主要包括儿童家庭教育与士大夫的教育 教育作用 “性三品说”—圣人之性、中民之性、斗筲之性 “人性论”—中人以上，中人，中人以下 教育对象 教育目的 培养“鸿儒” 培养治国人才 教育内容 博通百家 德与艺 教育方法 学知与闻见（知识来源） 思考与求是（学习过程） 问难与距师（学习方法） 效验（学习效果） 其他 道德教育是教育思想的核心 内容：“三纲五常” “三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 “五常”：仁，义，礼，智，信 论家庭教育 及早施教 慈与严相结合 均爱原则 重视语言和道德教育 人物 韩愈 朱熹★★ 王守仁★ 教育实践 《四书章句集注》--《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 教育作用 “性三品说” 上、中、下 意义：①一方面肯定了教育在促进人性变化中的积极作用 ②另一方面又认为教育的作用是有限的，人性三品不可变，教育只能在原有品内发挥作用 “存天理，灭人欲” 将人性分为天命之性和气质之性 教育作用为“变化气质” 圣人、贤人、中人（君子，小人） “致良知”：学以去其昏蔽 “心即理” 教育对象 上、中受教育，下用刑罚 教育目的 教育内容 “小学“教育：伦理道德规范和基本技能知识的学习（《童蒙须知》） “大学”教育：明理，用已知的知识技能为基础去推测未知的事物，培养学生分析任务和解决任务的能力 反对盲从《六经》，提倡“自知”、“自得” 凡利于“求其心”者均可为教育内容 教育方法 “朱子读书法”：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切记体察、着紧用力、居敬持志 “随人分限所及”的教育原则： 对个体—循序渐进 对不同个体—因材施教 其他 ⑴人才培养和选拔思想：整顿国学，改革招生制度，扩大招生范围，不拘一格得选拔人才 ⑵论尊师重道：①教师的意义：尊师即卫道 ②教师的人物：传道授业解惑 ③择师的标准：道 ④建立合理的师生关系：平等 论儿童教育 方法：诱导