环艺毕业论文--城市公共景观中水体的运用及表现.doc

PAGE PAGE 1城市公共景观中水体的运用及表现摘 要：水是人类生活不可缺少的物质之一，也是自古以来人们进行艺术创作的灵感和源泉。本文紧紧围绕城市理水的艺术来源与艺术形式表达，从以下三个方面讲述在城市公共景观环境中水体的应用与发展趋势。一、水体在园林景观中的所表现出的不同艺术形态。二、城市公共景观中水体造景的理论来源以及水体的运用。三、城市水体景观的可持续性。关键词：城市公共景观 水体 园林 自然生态引言：随着房地产行业的蓬勃发展，人们对居住环境的要求也越来越高，从简单的仅仅满足居住功能，发展到现在对住区环境高层次多方位的功能需求。刘滨谊在他著的《现代景观规划》上说，“景观最基本、最实质的内容还是没有离开园林的核心。”并且补充：“追根寻源，园林在先，景观在后。”[1](P.7)这大概可以理解为景观来源于园林，而园林更是水景观的鼻祖，可以这么说，城市公共水体景观的塑造来源于人们对于园林的推崇。随着城市的不断发展，人们对人居环境的要求不断增加，城市公共环境的升级也越来越受到人们的重视，城市公共景观中水体环境作为城市公共景观环境中的一条血脉，它不仅影响着人们对城市环境不断定位和思考，更能指引着人们向着更高的可持续发展的城市生态环境迈进。一、水体在人类居住环境中的应用及表现形式“玩水是人性中最根深蒂固的一种。”[2](P.42)俗话说：“仁者乐山，智者乐水。”中国自古就有乐水之说。《黄帝宅经》指出“宅之泉水为血脉”；《渊鉴内涵》里说：“天下之多者水焉，浮天载地，高下无不至，万物无不润。”古诗曰：“城有水则秀，居有水则灵。”“单从本身来看，水不仅表现为一种韵律的美，而且表现为一种灵性的美。适当的水景构造，能起到丰富空间环境和调节小气侯的作用，增强城市居住的舒适感；同时，水还是生态环境中最有灵性、最活跃的因素，将水、绿色植物、雕塑作品有机融合，会让人有回归自然的感觉；”[3](P.67)此外，大面积水域还能吸收空气中的尘埃，起到净化空气的作用，对城市中水的载体—城市居民的健康大有裨益。随着城市景观与生态环境的不断升级，城市公共水体环境已成为当代人们陶冶性情、活跃城市景观环境中不可缺少的一个部分。“景，是园林游赏的核心。在我国古代的园林中，无论水的动态与静态哪怕是一泓平静的池水，其水池的形状都要有曲、有形；或于池中种荷、养鱼、植水草以供观赏；或设置有尾的石鲸鱼，“每至雷雨，常鸣吼，鬣尾皆动”而成景；或设铜龙吐水，相向而喷；或于池中设莲花状的石雕，泉水喷于池的水面如雨霖；或在池中建望鹤台赏月，宫人乘舟弄月影，称为影娥池，使平静的水面产生动态的景观，动静结合以赏水之乐。” [4](P.3) 在明代西苑的什刹海东北角建有一个金海神祠，其中供奉有水府之神；而在北海北岸的一组佛寺建筑中，台顶有乾佑阁，形象壮观，被形容为 “倒影入水，波光荡漾，如入水晶宫阙”。这是利用自然的水面而创造的一种视觉形象景观－－水中仙境，与天空中的海市蜃楼之景如出一辙，故理水之景已不止于水中，在水旁也同样可以创造水景。 就以动态的喷泉而言，除汉代的铜龙吐水等形式之外，在自然风景区中，也有利用自然之水而产生半人工的喷泉形式的。明代旅行家徐霞客在他游历云南时就记载了借自然池沼之水以及池旁岩石的压力而产生的一种“自动喷泉”。 及至清代，更是引进了西方近代喷泉的形式，而有圆明园长春园内西洋楼三大人工喷泉的出现，可以说是中国古代园林理水形式的又一变化，也是中西合璧式的园林水景的集中体现。这些水景的设计手法虽然来自西方，而在建筑装饰、动物雕塑所表现的主题如鱼雁纷飞、猎狗逐鹿以及十二生肖报时等则取意于中国民间的习俗与故事，可以说是中西合璧的。图一 苏州园林中的水家碧玉式的水景二、城市造景对于水体在环境中的艺术形式的表达(一) 城市的定义，城市公共景观的概念和范围城市是历史形成的产物，它主要是指以非农业人口为主体的，有高度密集人口和建筑的，是经济、政治、文化活动的社会物质系统。城市公共空间是指城市或城市群中,在建筑实体之间存在着的开放空间体,是城市居民进行公共交往,举行各种活动的开放性场所,其目的是为广大公众服务。而城市公共景观是建立在城市公共空间之上的城市土地与土地上的空间、时间、物体及事件的所构成的综合体，是复杂的自然过程与生动的城市居民活动在城市公共空间上的印痕，它是人类在城市发展的过程中由人类自身创造的，不断渐化与升级的，适宜人类生活与人文活动的人居型公共环境。城市水环境是城市公共景观中非常重要的一个表现元素，城市理水也是城市造景中一个重要的组成部分，它直接影响了城市公共景观环境的不断进化与升级。 (二) 城市理水的美学源泉古往今来，东、西方对于水体所表现出的自然美与景观意境表达出了无限的追求和向往。“公元前3000年以后在埃及、美索不达米亚地区的