论诗人海子的经典化问题.pdf

论文摘要 1989 年 3 月 26 日，诗人海子在山海关卧轨自杀。在其死后至今的十 八年里，他和他的诗作不断被人们阅读、传播和评论，这与其生前在生活 与诗歌创作上的寂寞形成了鲜明的对比，用其好友骆一禾的评价即“海子 的诗进入了可研究的行列”，并确实产生了很大的影响。论文主要从海子 去世后逐渐确立其“诗坛神话”的地位这一文化现象的角度考察，力图将 这一个看似既定事实的“神话”的产生进行历史化的考察，在梳理其形成 的过程中，围绕海子与九十年代以来的大众文化展开和深入剖析。 总体而言，论文以北京大学未名诗歌节、海子的诗歌入选中学课本教 科书，以及“《海子的诗》出版达12万册”等具有标志性的文化事件为切 入点，通过大学，中学，社会大众三个层次以及三者之间的相互渗透和影 响，试图揭示海子的经典化过程及其存在的问题与复杂性。 第一章围绕海子与北京大学立题，实际上是讨论在大学这样一个知识 文化十分集中的环境里，海子与已经掌握话语权的知识分子精英（大学教 师）、处在模仿、鉴别与学习阶段的诗歌爱好者（大学学生）、以及关注大 学风尚的青年诗人们的思想的交融与碰撞。而北京大学，因其特殊的人文 学术精神的领袖地位，也给了海子成为“神话”一个助力的契机。 第二章讨论的海子诗作《面朝大海，春暖花开》入选中学语文教科书 这个事件，论者认为是海子研究的发展过程中一个重要阶段的开始。在这 一阶段，研究海子的论文的数量呈几何式递增、文章发表的报刊杂志领域 由单纯的文学学术刊物扩展到教育教学领域，研究者的身份也由单纯的诗 评家、转变为兼有普通中学教师、学生。而在新的领域介入的过程中，产 生的新问题也十分值得论者关注。 第三章主要讨论海子与大众文学教育。论文在全面掌握关于海子的诗 作、评传、相关出版物以及各种评价的声音的基础上，也尝试探讨了网络 这一新兴领域内“海子现象”的生存环境，并结合社会问卷调查，深度访 谈等形式，试图将以往对海子简单的精神维护上的研究做进一步的推进。 当然，从开始确定选题到最终论文定稿，由于受到研究对象的性质、 个人研究水平与资料收集等条件制约，论文不可能得出一个明确的结论， 仅仅是想通过对海子经典化过程的梳理和复杂性的讨论，提醒人们“海子 神话”并非一个既定的、完成时的事件。海子的诗作会否最终成为经得起 历史考验的“经典”，其前途必将充满着更多的开放性与丰富性。 关键词：海子；经典化；文化英雄；大众传播 Abstract Haizi committed suicide by lying on the track at Shanhaiguan on March 26th, 1989. During the following 18 years after his death, people’s reading, spreading and reviewing of his poems and himself form a sharp contrast with his life and the loneliness in his poems. Comment made by his friend Luo Yihe, Haizi’s poems have been ranked as the researchable ones proves that he has had great influence. He has been gradually set to be the “myth of poetry” after his death, this thesis will investigate this cultural phenomenon and attempt to historically study the emergence and development of the seemingly factual myth and carry in-depth analysis on Haizi and mass culture since 1990s during examining its formation. Generally speaking, with typical