中国旅游学研究探源.docVIP

中国旅游学研究探源王德刚 ???【摘要】作者认为1935年9月初版的江绍原著的《中国古代旅行之研究》，是?我国迄今为此发现的最早的一部旅游学专著。据此作者认为中国旅??游学的研究始于20世纪30年代。???【关键词】旅游学研究?起源?20世纪30年代在以往的旅游学著述中，对我国旅游学研究开端的介绍一般都认为始于八十年代初期，其依据是，在1978年以前，我国没有真正意义上的现代旅游和旅游业，也没有现代意义上的旅游教育，因此旅游学研究一直是空白。1979年以后中国开始出现了旅游专业高等教育，从翻译国外的旅游学著作开始，我国才逐渐建立起了自己的旅游学研究体系。这一观点被绝大多数的旅游学研究者所接受。???最近，我们在研究中国旅游和旅游学发展史的过程中发现，中国旅游学的研究开端实际上还可以提前五十年，即本世纪的三十年代，其代表著作为江绍原的《中国古代旅行之研究》。??我们知道，在中国近代，随着西方帝国主义的入侵，许多西方国家的一些旅游代理企业也在二十世纪初将业务延伸至中国，如英国的“通济隆洋行”、美国的“运通公司”、日本的“国际观光局”等都先后打入中国的沿海城市，在上海、天津等地开设了分支机构，从事旅游业务活动。外国旅游企业在中国开办旅游代理业务，对中国的民族资本主义和广大民众都产生了刺激作用，使他们开始对 “旅游”这种社会现象产生了极大的热情和关注：一方面部分民族资本家在旅游业的高额利润的刺激下开始投资和开办旅游业务；另一方面许多有心人也开始注意旅游活动这种社会现象，并把它作为一种问题来进行研究。较有代表性的是中国旅行社在原上海商业储蓄银行旅游部的基础上于1927年6月正式独立出来之后，在当年即创办了中国第一本旅游专业刊物《旅行杂志》，开展对旅游活动的介绍、宣传，并对某些问题进行探讨。但由于《旅行杂志》的发行毕竟是一种企业行为，因而其开办的方向也主要是与企业的业务活动直接联系在一起的，其内容主要是刊登游记、风景介绍、旅行信息等文章，真正对旅游学术问题的研究涉及较少，但它的发行和宣传，无疑对人们产生了一种引导、扩大影响以及启发的作用，许多人就是在这种引导和启发的作用下开始把旅游作为一个问题来进行研究，并把它放到社会发展过程中来进行历史的探讨，企图探索出旅游这种社会现象的历史发展轨迹和发展规律。江绍原的《中国古代旅行之研究》就是在这种形势下出版的一部旅游学著作。????《中国古代旅行之研究》由上海商务印书馆于1935年9月初版，1937年3月再版。该书的主要内容是研究我国古代（汉以前）人类的旅行习俗问题，严格地说，它是一部关于旅游发展史的专著。作者在分析了我国古代人类进入了文明社会之后（夏初）直至秦汉时期的旅行习俗之后，得出明确的结论：作为人类旅行活动的必备工具之一的旅行指南在夏初时即已产生，并在此后得到进一步的发展，由简单走向成熟。作者在书中指出：古代社会，由于生产力水平不高，人类对自然的认识能力和认识水平都很低下，因而普遍地存在着一种对自然的崇拜和畏惧心理，对那些不可知的外部世界（旅行目的地）更是不知所措。但因生活、劳作、交往或其他原因又往往经常需要离开自己的常住地到外地去旅行，由此便产生了预知外部世界的要求，特别要了解那些在远行或近行的过程中可能“遭逢或以为不免遭逢的危险物”，如“山林川泽里的毒恶生物以及种种鬼神妖魔”等，以便于在旅行时能够躲避或避免它们的侵害。在人类早期这种朴素的要求下，便产生了中国早期最原始的旅行指南――夏鼎。????据《左传?宣公三年》记载，王孙满对楚子曰：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物百物为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。”这里的“图物”是指图画山川奇异之物；“象物”指将所图之物著之于鼎。大体意思是说将远方各地所图之各种奇异之物、妖魔鬼怪等均著于鼎上，以备人们旅行时查考，便于行途过程中躲避。自此以后，人们外出旅行，再也没有受到各种异物神奸的侵害。????夏鼎是一种以“象物”即图画的形式制成的，而且图画的形式对各种异物、神奸的介绍也不可能详尽，于是后来便出现了“物图而兼地图或云图画式的旅行指南”――《山海图》和“备人实地使用而以山为本的地理书和旅行指南”――《山海经》了。????据研究，《山海图》成书于西汉以前，现已失传。《山海经》有部分成书于汉前，《山海经》中有关于《山海图》的住文。作者在书中介绍，这两部书实际上是长时期人们游历之后口头相传的或藉文字图画而表现的地理知识和游历经验的汇集，书中记载了五个方面的内容：（一）种种于人有害的动植物；（二）与风雨有关的山岳和神人；（三）祠祭神灵的正法；（四）有利于人的动植物和异物；（五）奇形怪状的异方之民。而这五个方面正是“行人所不可不知，旅行指南所不可不载”的内容，因此它们是“确有旅行指南这种特殊功用的实用地理书”。