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《人纪》讲稿系列之 金匮要略 2010 年 7 月 21 完稿 金匮上课前言 金匮是延续伤寒论而来的，属于杂病范畴之内，每个章节讨 论不同的病，但是其辨证的基础还是以伤寒论为主的，本次伤寒 与金匮的解说书籍的撰写，我采用许多过去历代的经方大师如江 阴曹颖甫撰写的《伤寒发微》与《金匮发微》，四川唐容川撰写 的《中西汇通医书五种》，陆九芝、傅青主、戴天章著，秦伯未、 林直清校定《世补紊医书全集》，江忍庵增批，林直清勘的《徐 灵胎医书全集》等等。经方也因为这些历代名家的研究发扬，才 能流传至今，这些名家也因此流芳百世。 每当想起唐朝名医孙思邈时，我就会发出会心的一笑，因为 他是先写出《千金要方》一书，当时他以为这将是经典之作，数 年之后他看到了汉朝张仲景所写的《伤寒杂病论》，大为惊讶于 经方，于是将《千金要方》做了许多修正，也就是后来的《千金 翼方》，足证历代名医，都将经方视为唯一的最高指导原则，也 就是说不知道使用经方的中医，是不配被称为中医的，更不配被 称为名家或是国手，所以要发扬中医学，就必须发扬经方，唯经 方才是真正能够代表我国的正统医学。 经方的辨症论治法，不但极其科学，治疗效果也比西方医学 不知超过多少。比方说西方医学制造出许多吓人的病名，许多病 人一听到自己得到某种病后，当时就已经吓傻了，心慌焦虑随之 而来，完全失去斗志，任由西医药与病魔的宰割，使得绝大多数 上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全。精进学习为往圣继绝学 第2 页共948 页 的病人是因为西医药的过度治疗与心理惊吓而死亡的，并不是因 为病而死的。反观中医学的辨症法，中医学不立病名，是因为立 病名，会让疾病的定义变为更狭隘，这符合于老子所谓的“名可 名，非常名”，中医学讲究同症同治，就是不受到病名的限制。 立下了病名对于病情非但是于事无补，有时病名立得过多，连西 医自己都搅乱掉了，而西医认为不立病名是无法说服众人的，于 是各种奇怪的病名充斥，试问西医师，哪个病是被你们治好的 呢？答案是没有一个病被他们真正治好。而经方依据的辨症法 则，只要医师使用得当，就可以很迅速的让病人恢复过来，无论 医师是面对何种西医所谓的病，只要症状一样就可以使用同方来 治疗。当病人只知道自己的症状，不知道自己的病名时，病人必 然无惧于任何症状，在一开始与疾病作战时，病人的这种心理就 已经胜利了，加上由训练精良的医师来施治，怎会治不好呢？现 在临床很遇到最大的问题，就是病人被西医制造的病名先吓住 后，中医再动手治疗，也就是说中医尚未开始治病时，就已经先 输一着，治疗上就倍增困难，中药什么药都有，就是没有大胆丸， 心理上的恐惧却往往是病人的致命伤所在，（对于病人）时常是 无知胜于有知，这里的有知，指的是半个有知，如果是全有知， 当然最好，但是病人怎么可能都是全知呢？ 这次的人纪教学，将在金匮讲授完毕后全部结束，