论关联性思维影响下的中国古代美学传统.pdfVIP

20t2年第 l2期 吉林省教育学院学报 No．12，20I2 第 28卷 JOURNALOFEDUCATIONAL INS n ITEoFJ】LDiPROVINCE Vo1．28 (总300期) ToralNOo300 论关联性思维影响下的中国古代美学传统 赵 霞 (吉林省教育学院课改办，吉林 长春 130022) 摘要：中国古代思维是一种关联性思维，在这种思维方式的影响下，中国古代美学呈现出具象性、整体性和交互性等特 征。从关联性思维的视角来阐释中国古典美学可以以新的视野重新 阐释以往的美学家曾经阐释过的美学问题，从而为 中国 古典关学研究别开洞天。 关键词：关联性思维；中国古代美学 中图分类号：B83—0 文献标识码：A 文章编号：1671--1580(2012)12—oo68—03 人类的思维方式是人类在长期的生产实践活动 月、山等都有明显象形的特征。 过程中逐渐形成的，是人类历史长期发展的产物，同 中国人在思考问题时总离不开具体的形象，凭 时也是人脑发展到高级阶段的机能。由于人脑机能 直觉观察事物，喜欢从事物的外部特点出发展开联 的相同，就决定了人类思维具有某种共同性。但同 想，以形象作为观点的依据，从而领悟到一种语言无 时，由于不同的民族所处的地理、历史环境不同，因 法表达的概念、思想或情感。比如，中国古代诗人讲 此，每个民族的思维方式又具有其独特性。发源于 求 “虚实结合”，“虚”的概念往往借助 “实”的形式 黄河流域的中华民族与发源于爱琴海的西方，由于 来表现。这种思维方式建立在经验和想象基础之 历史、地理条件的差异，形成了各 自不同的思维方 上，是一种直觉思维，这与西方逻辑思维用逻辑分析 式。中国古代思维具有整体性、具象性，而西方思维 的方法截然不同。 则具有抽象性、分析性。中国人常常以一种跳动、迂 老子的 “道”、“大音”，庄子的 “大美”都是一种 回的方式进行思维，而西方则习惯于以直线式的逻 直觉思维，不像西方那样有明确的概念和严密的理 辑推理的方式进行思维。西方著名汉学家安乐哲和 论体系。另外，中国美学中的 “气”、“神”等范畴，也 郝大维把西方的思维方式称之为 “因果思维”，而把 都是用直觉感受来描述某一美学概念。周春生这样 中国的思维方式称之为 “关联性思维”。 界定中国传统美学中的 “直觉”：“以现实中的人的 某一民族的思维方式不仅决定这一民族的行为 具体感性为中心的感性领悟方式。它的特征就是注 方式，而且也影响这个民族的文化面貌，这体现在哲 重超越世界与现实世界的合一，注重以人为中心的 学、文学、艺术、政治、宗教、法律甚至科技等各个方 万物通融。”直觉思维的特征就是直接面对事物，以 面。在中国古代关联性思维的影响下，中国古代美 具体事物为媒介来思维，“以其突然性与穿透性见 学主要呈现出以下几个特征： 长，它不能预期，只能遇合，它是透过事物的现象，直 一 、 具象性 达事物的本质”。 中国人往往 以具象的方式进行思维，在整个思 西方诗学常常使用抽象的概念加以演绎分析， 维中，都离不开具体的事物，侧重感性、直觉、体验。 而中国诗学则多用生动而富有美感的形象的比喻。 汉字是中国古人思维方式的一种体现形式，具有明 如司空图的 《二十四诗品》即是诗学理论著作，又是 显的直觉思维的特点。汉字