浅谈海南黎族传统文化变迁.pdf

民族文化理论与实践 期缓籀鞣畿籀酗避糍缫醚缵缎糍巍辎籀黼 浅谈海南黎族传统文化变迁 谭爱萍 民族文化是一个民族在长期的历史发展过程中创造出来的物质财 富和精神财富的总和，它包括生产技能、生活方式、风俗习惯、礼仪制 度、道德规范、思维方式、价值观念、宗教信仰、文学艺术等。不同的地 理因素、气候因素、水利因素、物产资源、人文因素等多种因素对它都有 影响。人类利用当地的资源，适应和改造当地的生态环境，不断地创造 出相应的新的文化内容，使原有的传统文化发生变化。黎族的传统文 化自形成以来，受外来文化的冲击、自然环境的影响都很大，文化内容 随着这些因素的影响而不断有所充实或减少。在这些影响因素中，民 族人口的分布、自然环境的变化、外来文化的冲击等因素是造成黎族传 统文化变迁的主因。 一、黎族人口分布与文化变迁 黎族是海南岛最早的居民。现今，黎族主要分布在海南岛中南部，聚 居在五指山市、东方市、三亚市、昌江黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、 琼中黎族苗族自治县、陵水黎族自治县、白沙黎族自治县、乐东黎族自治 县，其余散居在万宁、儋州、屯昌、澄迈、琼海、定安等市县的部分地区。 《汉书·地理志》记述汉武帝元封元年(公元前110年)，在海南岛上设 立珠崖、儋耳两郡，“广袤可千里，合十六县，户三万三千余”①。郡县制建 立之后，不断有汉人和百越人迁来岛上，在沿海和河流出口处设立居民 ①汉书)卷64，严朱吾丘主父徐严终王贾传第34下。 一516— 第四部分民族地域文化与历史文化 点，形成汉在北、黎在南的分布格局，史载：“使杂居其间，乃稍知言语，渐 见礼化”，①这是扩大民族间交流的开端，也是黎族传统文化变迁的 开始。 唐宋时期，行政区划不断扩大，州县设置极具规模，唐德宗贞元五年 (公元789年)共设二十二个县，其数量之多，为海南地方建置史上鼎盛时 期。唐时重点开发海南岛的东北部与东南部，因而出现了汉在外、黎在内 的新的民族分布格局。宋代《诸蕃志》详细记载了当时海南岛的民族分布 格局，“去省地远者为生黎，近者为熟黎……熟黎之外，海南四州军镇。其 四隅，地方千里，路如连环，欲历其地，非一月不可”⑦。唐宋以建置分野， 从山区到沿海，大致形成三个分布带，即“生黎”居中心地区，汉族分布在 沿海四周，“熟黎”介于两者之间。“生黎”区，指的是五指山区，这里没有 纳入州县统治范围，不供赋役，各方面都保留有浓厚原始社会文化成分。 “熟黎”指接受封建王朝统治的黎族，他们与汉族接触多，社会经济发展程 度高，多数人可以说汉语。最外围的是汉族和居住在州县城里已汉化的 黎族，他们都属于国家编户，纳粮当差，居住地域没有明显的界线。《斜川 集》就曾描绘过儋州城里汉黎一家的情景，“民夷杂糅，屠沽纷然。”⑦《舆 地纪胜》也记载到吉阳军(今三亚市)汉人与“黎僚错杂”④的景象。唐宋 时期，生黎和熟黎分布地域比汉族的分布地域大，黎族传统文化变迁程 度小。 元明清时期，随着封建王朝统治势力的加强和深入，使黎族大片土地 被纳入各朝政治版图之中，扩大黎汉民族间的文化交流，外围及边缘的黎 族地区，黎汉族交往频繁，民族同化程度也稍高，文化间的交流、吸收、借 鉴现象多。但是，偏远山区仍为封建势力所不及，这些地区主要是指今五 指山与鹦哥岭之间的中心地带，在明清时期的文献资料中，把居住在这些 地区的黎族称为“生黎”、“生岐”、“乾脚黎”、“遐黎”等。这个地区的黎族 传统文化保持得相当完整。直至20世纪50年代，在保亭、琼中、乐东三 县交界处，还保留有父系原始社会共耕性质的“合亩制”文化。 ①‘后汉书》卷86．南蛮西南夷列传第七十一。 ②宋·赵汝适《诸蕃志》。 ③宋·苏过《斜川集》。 ④宋·王象之《舆地纪胜》(吉阳军)卷127。 一517— 民族文化理论与实践 ■嘲鞘豳翻翰翻磷瞄醐嘲鞠鳓黼黝缀溯 二、海南生态环境和黎族文化变迁 人类社会的发展是生态环境与文化发展的辩证统一。人类文化进化 与其环境有密切的关系，生态环境是文化发展的主要因素。海南黎族的 居住环境决定了他们的经济生活方式，进而影响了黎族传统文化的变迁。