安提戈涅第一合唱歌的启蒙意蕴纪念康德逝世二百周年刘小枫.pdf

( ) ( ) 国外文学 季刊 　2004 年第 2 期 总第 94 期 《安提戈涅》第一合唱歌的启蒙意蕴 ———纪念康德逝世二百周年 刘小枫 　　内容提要 　20 世纪 30 年代初 ,海德格尔在开设的“形而上学导论”课中用了差不多二十页篇 幅来解释索福克勒斯的《安提戈涅》中的第一合唱歌 ,使得这部文学史上具经典地位的悲剧诗进入 了“第一哲学”,从而在思想史上也显得不同凡响 。“形而上学导论”为何要用相当篇幅来解释一部 古希腊悲剧中的合唱歌 ? 这一解释行动的历史含义何在 ? 本文试图通过考索海德格尔这一解释行 为的历史渊源 ———荷尔德林的《安提戈涅》翻译和注疏 ,探讨《安提戈涅》第一合唱歌的思想史意蕴 。 关键词 　索福克勒斯 　安提戈涅 　海德格尔 　哲学 　启蒙 　　1872 年 ,尼采发表了轰动一时的《悲剧从 “导论”———比如 ,康德就有《任何一种能够作为 音乐精神中诞生》,其中所讲的最重要的一件事 科学出现的未来形而上学导论》,② 有 的虽无 情就是 :苏格拉底的理性精神毁灭了以索福克 ( “导论”之名 ,其实也相当于“形而上学”导论 亚 勒斯为代表的悲剧精神 ,或者说得直白些 ,哲学 里士 多德 的 《形 而 上 学》、黑格 尔 的 《逻 辑 毁灭了诗 。 ) ( 学》 ———这些书说的不外乎终极的“在”本体 作为古典语文学家 ,尼采当然清楚 ,历史的 ) 论 。相比之下 ,海德格尔的《形而上学导论》看 苏格拉底不著文字 ,杳然无文迹 ,为他树立高大 起来委实不像“形而上学”的“导论”。 历史形象的是柏拉图。说苏格拉底毁灭了悲剧 在简短的“前言”中 ,作者首先告诉我们 ,眼 精神 ,无异于说柏拉图毁灭了悲剧精神 ,或者说 下这个十多年前的本子经过了重新分段 、润色 , ( ) 得专业些 ,柏拉图 主义 哲学毁灭了诗 。按尼 还提醒我们要“体会此课的全景”———既然如 采的看法 ,柏拉图主义是西方世界走向虚无主 此 ,我们首先就得留意全书的分段安排乃至各 义的根源 ,要克服虚无主义 ,就得尝试恢复沉醉 章节的篇幅长短 。 ( ) 的古希腊悲剧精神 诗 。 《形而上学导论》全书共四章 ,157 页 ,但篇 《安提戈涅》第一合唱歌在 幅并非平均分配 ———仅第四章就占了全书一半 ( ) 还多一点的篇幅 87 页 ———按德文版计算 。 《形而上学导论》中的位置 ( 第一章虽题为“形而上学基本 问题”Die 　　1953 年 ,海德格尔发表 了 1935 年的讲课 Grundfrage der Metaphysik ) ,约 39 页 ,算全书篇幅 (