保安花儿略论.pdf

( ) 2007年第 5期 　　　　　　　西北第二民族学院学报 哲学社会科学版 　　　　 No5 , 2007 J ou rna l of the S econd N orthw est Un ivers ity f or N a tiona lities Gen N o77 　总第 77 期 　　　　　　　 保安花儿略论 马 　 君 (西北第二民族学院 学报编辑部 ,宁夏 银川 75002 1) 摘 　要 :保安族是甘青特有民族之一 ,有着特殊的民族历史进程 。保安族花儿因保安令及其独特声 调使之在河州型花儿中个性突出;保安族花儿的习成及特色与该族群的地理演变和历史进程有密切关 系 ; 同时 ,保安族花儿艺术的习成又影响了保安族语言 。 关键词 :保安族 ;花儿 ;保安语 中图分类号 : C955　　文献标志码 : A 　　文章编号 : 1008 - 2883 (2007) 05 - 0034 - 03 保安族是我国人口最少的少数民族之一 ,主要聚居在甘肃积石山保安族东乡族撒拉族 自治县 的大敦 、梅坡 、甘河滩三庄 ,俗称 “保安三庄 ”。这里孕育着保安族富有地方特色和民族特色的文化 艺术 ,保安族花儿就是其中之一 。 ( ) 13世纪蒙古大军西征 ,裹胁大批中亚的各族穆斯林 时称回回 来到中土 ,编入 “探马赤军 ”随 蒙古兵征战 。蒙古灭西夏 , 占领今青海同仁地区 ,部分蒙古军与 “探马赤军 ”驻扎于此 , 同仁一带成 ( ) 为军民过往的交通要道和边卡 保安语 “妥加 ”即此意 ,妥加乃同仁保安三庄之一 。元亡明兴 , 同 仁为西北边疆 , 明在此设置军卫所 ,并在万历年间重新置建城堡 ,称 “保安城 ”。生活于此的 “探马 赤军 ”与蒙古军的后人 ,称 “保安人 ”。学界较普遍的观点认为 ,保安族是元朝以来一些进入同仁地 区的回回人和改信伊斯兰教的蒙古人 ,在青海同仁地区戍边屯垦 , 同当地藏 、土等民族长期相处 ,通 婚融合而成的一个新的民族共同体 [ 1 ] 。 清末 ,随着清政府民族歧视政策导致的西北回民起义等事件的发生 ,西北社会动荡加剧 , 同仁 地区藏传佛教中心隆务寺宗教上层和部分土司联络清政府官兵 ,要求保安人放弃宗教信仰 ,改信藏 传佛教 ,遭到拒绝后 ,便进攻保安村庄 [ 2 ] ( 234) 。在保安人遭遇危难之际 ,藏族的郎加部落群众接应 了保安人 ,他们掩护保安人迁徙出逃 。经历了悲伤绝望和颠沛流离的迁徙 ,保安人始终未忘恩 人 ———藏族郎加部落 ,至今亦保持密切联系 。 ( ) 保安族离开原先居住地 ———同仁保安三庄 妥加 、下庄 、尕撒尔 ,展演其民族史上的东迁悲壮 历程 、定居积石山大河家保安新三庄已有 100 多年历史 。 一 、历史地理影响下的保安族 “花儿 ” “花儿是产生和流传于甘 、青 、宁、新部分地区的一种以爱情为主要内容的山歌 ,是这些地区回 族 、撒拉族 、东乡族 、保安族 、汉族 、土族 、藏族 、裕固族等人民用汉语歌唱、其格律和歌唱方式都相当 [ 3 ] ( 10) 独特的一种民歌 。” 收稿 日期 : 2007 - 05 - 22 ( ) ( ) 作者简介 :马君 1968 - ,女 回族 ,宁夏海原人 ,西北第二民族学院学报编辑部政工师 ,主要从事思想政治教 育与民族文化研究 。 34 花儿分为 “河州型花儿 ”和 “洮