传统伦理和农民价值观的比较.docVIP

传统伦理和农民价值观的比较 当前，随着我国社会发展的加快，社会经济、政治、文化等领域发生根本性的变化。各阶层在价值观上也发生深刻的变化，传统的、封闭的农村也正发生着历史性的变化，价值观呈现出前所未有的多重选择，价值观的冲突也相当尖锐。 所谓价值观是指“一个社会中人们所共同持有的，关于如何区分对与错、好与坏、违背志愿或符合意愿的观念”[1]。这就是说：价值观要保持不变，就必须有共同的是非善恶标准，而要具备这些标准，就需要有相对稳定的社会结构、社会秩序和社会权威等。然而，当今社会的发展则是要打破稳定的社会结构、社会秩序和社会权威，当今的社会发展是由改革开放而引发的社会变革的，社会变革的实质是利益在社会各阶层间的重新分配，这种新的分配，会引起社会原有秩序的变化，在改革中，利益调整必然是一方的增加和另一方的减少。由此社会发展首先就引起了社会结构与社会秩序的变化，随着社会发展中原有的利益与秩序的丧失，社会权威及其所决定社会主导价值观也就日益受到不同且相互对立利益群体的挑战：价值变化与价值冲突就成了一种不可避免的现象。 农村的价值观的变化正是这种变革所引起的，传统农民所代表的传统价值观和打工农民代表的现代文明价值观，虽然他们是同一群体、同一时代，但是他们所代表的不同文化价值观，这一冲突是农村在现代化过程中的必然。 笔者试图从打工农民价值观的变迁作一点尝试研究。 两种价值观的比较 笔者在农村调查时，可以明显感受到两种价值观的对立： 一种是以在家务农的中老年人为代表的传统价值观，他们对群体认同强烈，崇拜权威，在思维领域和社会生活中，强调以群体利益需和宗族家族要求为出发点，以与自然的和谐、适应来实现人的价值，顺应自然、服从自然、追求与自然合一的价值观念和心态。他们趋于平淡，不希望改变现状，安居乐业，对现状很满意，他们追求田园生活，日出而作，日落而息。“怀旧保守”情结浓，满足于小富即安。满足于清贫生活，“知足常乐”。他们关于好与坏、善与恶、美与丑等价值标准基本唯一，价值趋同。在物质生活俭朴节约、艰苦朴素；在人际关系和社会生活方面以礼待人、诚实守信、孝亲敬祖、重义轻利，重伦理轻物质。 另一种是以打工农民为代表的现代的价值观。他们寻求自身的发展；关注自身；主观的认识和选择，强调以自身的利益为出发点，积极追求个人的价值。他们趋向功利，迫切希望改变现状、融入城市、适应城市生活。他们价值观多元化、复杂化。特别在婚恋观、家庭观上也表现出较大的差异性。 两种价值观比较如下表： 类别 传统型农民 打工农民 政治观 崇拜权威,臣民意识强,盲从,参与意识弱,期待感强。 原则性强化,务实性增强,强调个体权利,有一定参与要求,追求公平、民主,躁动感。 生活观 与世无争,认同命运,依赖性强，丧失主体意识,认同乡村节奏缓慢的生活,家庭意识强。 期望值高,满意度低,个人意识独立意识增强,短期性、功利性增强,羡慕认同城市生活。 从业观 农业为本,崇尚经验,保守求稳,主张勤劳致富。 不爱务农,崇尚机会、机遇、能力,重视个人成就,追求个人价值实现。 社交观 封闭、内向、自卑、安土重迁,交往范围小,方式单一,互动频繁,以宗族、家族为中心,以地缘、血缘为纽带,以情感、信任为基础 开放,要求平等、尊重、理解,以地缘、血缘为依托,重视业缘交往,交往功利性增强,安全感下降。 婚姻性爱观 神秘、保守,在乎舆论,讲门当户对、从一而终,注重社会地位、经济状况。 婚恋自由、选择面更广,择偶标准复杂化,性开放程度提高,有一定杂乱性。 消费观 保守消费,基于生存需要,精于仓储,主张节俭,量入为出,精打细算,能省则省。 渴望享受、发展的欲望提高,模仿性强,攀比心理上升。 （一）传统农民价值观的主要特点 传统农民的自然崇拜、祖宗传统崇拜和个人权威崇拜。传统农民所追求的价值目标是自然和谐。以与自然界的和谐、适应来实现人的价值，顺应自然、服从自然、追求与自然合一的价值观念和心态。 ??? 在传统农民那里，对自然的崇拜又是通过对土地的崇拜具体表现出来的。土地是是解决基本的物质生活资料和保证自身安定的基础。土地是可以遗留给子孙的自然资源；土地也不单纯是自然物，而且还蕴含着对家庭祖宗认同的血缘亲情意识。体现着传统农民的价值信仰、精神寄托，对土地的依恋、归属和崇拜也就是对祖宗家族的认同、追思和崇拜。 从事农业生产需要有一个和谐 ,稳定的社会环境。在传统农民那里，普遍形成一种渴望社会和谐、稳定的文化心态。这种和谐、稳定的社会环境的维护机制来自两个方面：一方面是诉诸祖宗传统，即严格地按照祖宗先辈的传统经验、礼俗、习惯和规范办事，保证社会在既定秩序上的和谐；另一方面是诉诸个人权威，即通过树立偶像，拥戴个人权威。从而将人们的思想和行为统一在同一格局里，以实现社会的和谐和安宁，为农业生产提供一个和谐，稳定的社会环