中国古代史 全套讲义.DOC

第一章 中国的原始社会 原始社会的主要特征：生产力十分低下，物质极端贫乏，生产资料公有；人们共同劳动，共同消费；没有剥削压迫，也就没有阶级国家。 孔子《礼记·礼运》：大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。可对原始社会作如下分类： 根据社会组织：血缘家族、氏族社会（母系氏族—父系氏族） 根据考古学：旧石器时期、新石器时期、铜石并用 根据人类学：猿人（直立人）、古人（早期智人）、 新人（晚期智人） 根据婚姻发展状况：血族群婚、族外婚、对偶婚、一夫一妻制 摩尔根《古代社会》一书，根据人类文明程度：蒙昧时期（从人类社会开始，到制陶术发明）、野蛮时期（从制陶术发明到文字使用和标音字母发明为止）、文明时期（文字使用和标音字母发明之后） 第一节 中国历史的开端——血缘家族时期 一、猿人——血缘家族的早期主要代表： 元谋猿人（距今170万年）： 特点：眉脊骨特别粗大、前额低平，嘴部突出；牙齿较大。头骨枕部宽阔而圆钝；头骨上窄下宽。外形轮廓呈楔形；脑壳较厚，脑量较小，约780CC 。 蓝田猿人（距今80万年） 北京猿人（距今40—50万年）： 特点：眉脊骨特别粗大、前额低平，嘴部突出；无明显下颏，鼻子宽扁；头骨上窄下宽。外形轮廓呈楔形；脑量1059CC（个别达到1225CC） 从人类学分期看，为猿人（直立人）；从考古学分期看，为旧石器时期的初期，其工具制作非常粗糙；从婚姻状况看，为血族群婚，即年龄相近的男女之间的群婚；从社会组织看：为血缘家族（血族群团），这是人类第一个社会组织；从经济生活（以北京人为例）：采集和狩猎为主，其工具主要有砍砸器、刮削器、尖状器等等。能使用天燃火。 总的说来，猿人的生活极其艰辛。生产力的极端低下，科学文化知识的极端贫乏，生活资料的极度匮乏，外部环境的凶险，使这些人类的祖先随时面临死亡的威胁，在北京猿人的四十多个个体中，约有三分之一不到14岁就夭折了。但正是他们人以极艰苦的劳动，改造了自然，也改造了自己，他们创造了原始文化，积累了经验，繁衍了后代，使人类社会得以缓慢地发展。 二、古人——血缘家族的解体 主要代表：大荔人（距今20万年） 特点：头顶低矮，眉脊粗大，骨壁较厚，嘴部不很突出，脑颅最宽所在位置比北京猿人所在的位置高得多（即头部的楔形减小），脑量为1120CC。以上说明，原始特征虽然没有完全消失，但比起猿人来有了明显进步，已近于现代人了。 许家窑人、丁村人、长阳人、马坝人（距今约10万年） 从人类学分期看，为古人（早期智人）；从考古学分期看，为旧石器时期的中期，仍是打制石器，但制作更为精细；从婚姻状况看，为族外婚，排除了旁系亲属间的婚姻关系，形成不同族群间的群婚关系，这就为同一家族的一群兄弟与另一家族的一群姐妹之间的群婚创造了条件。这种新的更高级的群婚形式，即后代一度相当盛行的族外婚。人类排斥了血亲婚配，从而大大地加快了人类自身体质向更健康、更完善的方向发展。这是人类家庭婚姻史上又一次重大进步，氏族制度在这一时期就逐渐萌芽了。 ；从社会组织看，为血缘家族（血族群团），但族外婚导致其趋于解体，从经济生活看，仍以采集和狩猎为主，学会了人工取火，古人在打制石器时，两石对击冒出火花，或在砍砸树木时，较长时问的摩擦生热而引起燃烧，这样就导致了人工取火方法的发明。这种方法，到古人时代大概已应用在实际生活中。古人时代用火的遗迹和燧人氏“钻燧取火”的传说，正是掌握这一人工取火方法的反映。 以上可见，古人的社会生活 古人的体质比猿人有显著进步，劳动经验和技能逐渐有了提高，活动的领域进一步扩大，他们适应各地的自然环境，继续过着以采集狩猎为主的生活。 第二节 原始社会的发展——母系氏族公社 氏族的特征： 第一，氏族是以血缘关系为纽带，以族外婚为前提的社会生产、生活单位；马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》说：氏族是由有亲属关系的人组成的大家族。马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》：“氏族是由有亲属关系的人组成的大家族。有共同的宗教仪式，共同的墓地，而且一般实行共同的土地占有。氏族成员之间禁止通婚。” 第二，氏族是一个有机的整体。“个人的安全依靠他的氏族；……对任何一个人的欺侮就是对他氏族的欺侮”（同上书）。 第三，同一氏族有共同的特定名号和共同信仰，表现为图腾崇拜。图腾制度的特点为：一个氏族一种图腾，认为本氏族为该图腾所生；对于图腾有一整套神圣的崇拜仪式或禁忌；起到限制婚姻的作用；随氏族的分裂而分裂 母系氏族公社的特点： 第一，世系按母系血缘计算； 第二，妇女在生产中起主要作用； 第三，实行母方居住制，