昌吉地区原生态民歌“花儿”来源流布史考概论.docVIP

昌吉地区原生态民歌“花儿”来源流布史考概论 内容摘要：文章主要从历史的角度和地理学的角度，通过对昌吉地区主体民族之一——回族的来源、分布，列举出了以昌吉回族自治州米泉市长山子镇马场湖村，一位演唱“花儿”的民间艺人的杰出代表——被人们赞誉为“新疆花儿王”之称的韩生元老先生，以及他所演唱的“花儿”独具的特点。分析考证了流传在我们祖国西北部新疆昌吉地区“花儿”的来源和流布。 　　关键词：原生态民歌　回族　溯源　流布　特点 　　我国原生态民歌主要是华夏农业文明的文化结晶，数千年来，由一代代劳动者们，在不太被人们所关注的地方，在青史少有问津的情况下，口授心传。 　　新疆维吾尔自治区的天山北麓中部，地势平坦开阔，绿洲片片相连。这块东西长达一千余里的肥田沃土，曾是两汉时期的车师后部，盛唐时期的庭州辖地，有着两千多年的悠久历史。千百年来，各民族人民世世代代在这里繁衍、生息着。维吾尔祖先曾长期在连片的绿洲上耕耘；蒙古族人民的先辈曾在辽阔的牧场游牧；汉族人民和回族人民早在13世纪起就移居到这里屯植屯田，戍边保疆，曾携手并肩地抗击外寇入侵，保卫自己美丽的家园…… 　　这块各民族共同开发、共同保卫过的古老边疆，就是新疆昌吉回族自治州。昌吉回族自治州，古称庭州，是丝绸之路新北道上蕞尔边镇，也是中亚陆路交通必经之要道。昌吉回族自治州地跨东经85°20′—91°35′，北纬43°15′—45°31′。东西长约541公里，南北宽为269公里，总面积为92182平方公里，占新疆总面积的5.28％，占全国总面积的0.91％。昌吉回族自治州东连哈密地区，西接石河子市，南与吐鲁番地区、乌鲁木齐市、八音格楞蒙古自治州为邻，东北部和蒙古人民共和国接壤，北部和阿尔泰地区、塔城地区接界，人口约120万。居住着回、汉、哈萨克、维吾尔等29个民族。全州有五县三市，自东向西依次是木垒哈萨克自治县、奇台县、吉木萨尔县、阜康市、米泉市、昌吉市、呼图壁县、玛纳斯县。自治州人民政府所在地位于昌吉市南部。 　　昌吉回族自治州是以回族为主体的多民族地区。在自治州各民族人数中，仅次于汉族，居第二位，以米泉市最为集中，昌吉、吉木萨尔县次之。人数占全疆回族的20％之多。昌吉地区是回族人民长期耕耘生息的地方。 　　昌吉地区的回族“花儿”是和回族历史、文化、社会生活紧密相关的，要谈昌吉回族“花儿”，必须首先要搞清楚昌吉回族的渊源。“回回”一词最早出现在北宋沈括《梦溪笔谈》和南宋膨大雅《黑鞑事略》中出现，主要指葱岭东、西处于喀喇（哈拉）汗朝统治之下的回纥（回鹘）人。回族是由中国国内及国外的多种民族成分在长期历史发展中形成的民族。伊斯兰教的传入及其在中国的发展，对回族的形成起了重要的纽带作用。回族在昌吉的定居和繁衍，是同13世纪以来大批中亚西亚的波斯人、阿拉伯人东迁，以及我国中央政权对边疆的开发、经营，紧密相连的。中国回回民族是信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人、中亚西亚各民族进入中国后，吸收了汉、蒙古、维吾尔等民族的成分逐渐形成。回族先民进入中国，从公元600年前后阿拉伯的传教士盖斯、吴艾斯、罕戈士，到元朝成吉思汗迁入中国的大批阿拉伯、波斯、中亚西亚各族的将士及历代来华经商的商人及其后裔，当时统称为“回回”。在元朝以后逐渐形成一个新的民族——中国回回民族。 　　这些东来的回回，被编为探马赤军。至13世纪末叶，元朝利用昌吉地区手工业比较发达的基础，以北庭为中心，设立制造兵器和农具的冶铸场、染织绢缎局，发展工业。同时调来“回回军”“汉军”等，在这里大兴屯田，发展农牧业。元二十七年（1290年），昌吉地区的腾竭尔（今阜康市）回回屯田约三千户，是当时新疆重要的回回垦区。 　　1775年至1759年（清乾隆二十年至二十四年），清朝出兵伊犁，统一了南北疆以后，便在新疆实行了大规模的屯垦。昌吉地区地广人稀，土地肥沃，成为重要的屯垦区。由陕西、甘肃一带迁来了大批的回族、汉族，在昌吉一带参加了开发事业。作为当今昌吉自治州主体民族的回族，最先是在这个时期由陕西、甘肃一带迁来的。 　　1884年（光绪八年），清政府建立新疆行省以后，昌吉地区同内地的联系进一步加强了，又有大批陕、甘以及其他各省的回族人民陆续迁来定居。仅1771至1784年，在乌鲁木齐，达板城、昌吉一带落户的回民就达10000多名。清朝定居下来的这些回民，是昌吉地区回族的主要成分。 　　20世纪初至中华民国时期，由于西北地区战乱、天灾等原因，又陆续有甘肃东部地区、中部地区，宁夏南部山区，青海东部等地的老百姓成群结队地“走西口”。中华人民共和国成立以后，20世纪60年代国内发生较大的自然灾害，西北各省，尤其是甘肃、宁夏等地为重灾区。这使这些贫困地区的回民自流向昌吉地区。同样，还有通过其他渠道进入昌吉的回民。他们及其后代就形成了今天新疆回回民族的主体