教学改革与人本思想201410295101920359.docVIP

教学改革与人本思想 　　摘要：中央提出的以人为本的指导思想，对于教学及其改革具有极其重要的现实意义。我们完全应当以以人为本的理念来重新审视一下有关教学过程、教学目的、教学方法及课程理论的诸多基本问题。这是急迫的任务。 　　关键词：以人为本；教学；课程；改革 　　以人为本实乃马克思主义理论的本质特征。“有了人，我们就开始有了历史”；[1]“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，[2](67)我们理论的考察也应“从现实的、有生命的个人本身出发”；[2](73)“人的根本就是人本身”“人是人的最高本质”[2](9)……马克思主义理论宝库中许多珍贵的命题为今日的中国所更加深切地予以关注。 　　在中国大地遍地响起的以人为本的呼声，向教学改革（包括课程改革）提出了哪些问题呢？ 　　一、怎样把握教学过程 　　把教学过程仅视为一个社会化过程的观念，其简单片面应当更容易被发现了吧？这个过程的根，这个过程的本，应当是作为出发点的人吧？即使是其社会性变程也应基于人去考察。 　　把教学过程视为一个认识过程或一个特殊的认识过程，是不是就把握住了那个根、那个本呢？其实，人不只是一个认识体，人还是“自己意志的和自己意识的对象”[2](46)，人有“多种多样的志趣”[3]，人有意志，有情感，有爱好，这是人更奇妙的地方，教学怎能不顾及人的这许许多多呢？难道教学过程不包含意志过程、情感过程？深切地理解人，关注人，从人出发，以人为本，就不应当把教学仅仅看成是一个认识过程。 　　二、怎样看待教学目的 　　我们的教学活动，应当面向未来，面向世界，面向现代化，应当着眼于为经济发展，社会发展，但是不是应当也着眼于人的发展，并立足于人的发展呢？ 　　一方面，应立足人的发展来保证经济的发展、社会的发展、科学技术的发展；另一方面，经济的发展、社会的发展也应当是为了人能更好地发展。在教学目的理解上，我们是否这样看待了两者的关系呢？教学目的上是否更应着重于以人为本呢？ 　　有一种说法，即教学的目的是让学生自己成为自己。许多人好像难以接受这一观点，原因有两点。第一，这一说法中的两个自己中，后一个自己是变得更高大了的自己，而人们未这样去理解；第二，认为教学不应当主要是为了自己，而主要应当是为了别的什么。其实，问题的实质还在于以什么为根本。 　　马克思说：“人有许多需要”“他们的需要就是他们的本性”。[4]把教学看作是满足学生自己的需要，这种目的有何不妥呢？他们自己的需要（包括认知需要、审美需要……）发展了，他们自己“多种多样的志趣”发展了，就奠定了服务社会、发展社会的基础，这有何不妥？ 　　学生个人目的多样性与学校目的的相对单一性是可以和谐统一起来的。多样性目的常常是基本目的的合理表达。 　　三、怎样探讨教学内容 　　教学内容的问题集中反映在课程上。如果我们的教学是以人为本的，那么，在课程问题上至少有两件事情需要考虑。 　　第一，在课程结构上，我们再也不能忽视人文课程的地位了。 　　课程可以有许多不同的分类法，按其性质与目的来分，大体可分为三类：人文课程、科学课程、社会课程。这三类课程，就其直接关系而言，科学课程是为着科学技术与经济发展；社会课程则主要是为着社会的发展；人文课程所直接关注和影响的是人的发展。可正是人文课程曾被长期忽视。一方面是取消了一些人文课程，另一方面是使一些人文课程的人文性质大大削弱或改变了。1978年以来这种状况有了很大变化，但并非十分自觉地有效地改变着，人文课程依然薄弱。 　　在课程结构上所反映出来的问题，更能表明人本思想之脆弱，以人为本的观念的淡薄。 　　第二，在非人文课程上，也要认真看待其所应承担的人文教育义务。然而，在这一点上也十分欠缺。 　　以科学课程为例。在“作用力与反作用力”“（a+b）2=a2+2ab+b2”这样一些命题和公式里面，并没有人以及人的精神。然而，科学是人创立的，在创立科学的过程中，大量存在着关于人的故事，人在发展科学的过程中发展自己。在科学课程的制订及其实施的活动中，同样是可以而且应当既见物又见人的。 　　所谓科学课程的人性化指的就是这个问题，过分的形式化、逻辑化、符号化往往造成人性化的缺失。这也是课程改革所要考虑的问题之一。 　　社会课程也有亟待改进和变革的地方，也应以以人为本的思想来加以考虑。如果从社会课程那里看不到人，其效果绝不可能那样良好，这早已为教学实践所证明。 　　现在不少人在提教育现代化，包括教学内容的现代化；也有人提及人的现代化。然而，人的现代化与科技现代化在含义上有很大的区别。“人的根本就是人本身”，人也需求进步，求解放，但也应是“解放成人”，[2](16)而且，人应防止在物的发展中、在科技发展中异化自己，人只能在保持人性的过程中使自己更高大。“科技以不断推翻陈说、标新立异而高歌猛进；而文化却不能完全