经典课不能成样板课.docVIP

经典课不能成样板课 中国是一个教育大国，不仅指教育队伍大，而且指中国是一个悠久的文明古国，是有着两三千年的教育历史的大国。不说古代，但说现代、当代，关于教学法和教育理论的论述就举不胜举。至于各家独成体系的，有着精辟深刻的见解的也数不胜数，更何况不断介绍、借鉴外国先进的思想，教育理论层出不穷，让我们现在的教育工作者目不暇接。怎么教学，什么是经典课堂，论著太多，教育家、教育前辈作了许多阐述，角度不同，争论也不少。但有一句是经典的：“教无定法”，因为时代在发展，一切随时而变，教育在变化，任何完美的教学理念或教学模式，都不是一成不变的。还是要“因时而变”“因地制宜”“因材施教”。一枝独秀不是春，唯有创新，百家争鸣，百花齐放才能迎来教育的大春天。 教学评比大赛，目的也是搞活课堂，教育创新，提升教学，涌现更多的优秀教师，投身到当代伟大的教育改革中，不断探索适合学生和自己、适合本校实际、适应新时代发展的教学活动。 既如此，评价教学活动就没有一个尺度标准？若有，那怎样的就是经典课？能否有样板借鉴或可供操作？ 正如“文无定法”，好的文章，还是有一定的要素：传情达意的效果、构思设计和主题是否独到深刻、逻辑思路是否缜密、语言是否有风格特色等等，即必须达到思想和形式的完美结合，达到文质并美，才是精品，好文章。 小时候，听广播里的评书，每天中午，齐集一起，听单田芳的《三侠五义》，《明英烈》《三国演义》，一个个都简直听入迷了，吃完饭，头一件事就是听评书，听到“欲知后事如何，且听我下回分解”时，都很不情愿的叹气才罢。 这里产生的巨大悬念，就是我国古典小说故事性强的传统艺术效果，极大地吸引了听众（读者）。 《百家讲坛》易中天的“品三国”，也学习和吸收了这一手法，一个个悬念，精到的讲解，生动幽默的语言，历史的比照，让人趣味横生。他面对的听众，即使是面对一言不发的没有互动的电视观众，完全一言堂，也同样打动亿万听众或读者，达到很好的效果。 那么，我们的教学，是否可以完全照搬单田芳、易中天的做法？制作一个教学样板？ 答案是否定的。为什么？ 教学是通过老师的教，学生的学，练，最终达到学生的知和行，运用到实践中去。即大家说的“教，是为了不教。”“一言堂”只是老师的“知”的传达，更多的没有照顾到学和练，尤其是忽视了眼前面对的不同的个体——活生生的心理、知识结构差异的个体。当然，评书、讲坛的许多艺术手段，我们在教学中不妨拿来为我所用，更可丰富我们的教学，特别是对课堂内容的设计、构思，知识性的逻辑层次，都是相通的。但又不能盲目照搬，死套，使之成为样板，这样，还有什么活力？更无从谈艺术了。 所以，教学中“一定的法”还是有的。教学思想是一堂课的灵魂。你设计和组织课堂，都必须体现它。你在教的时候是否想到，学生要得到什么，学生在得到这些后能用于实践吗？怎样激发每个学生在学的时候欲望，怎样学，怎样练习……所谓效果，就是更多的学生在学习活动中有所得，有兴趣了，品味到了其中的快乐，学会了怎样在学习中得到快乐了，并初步习惯和能够运用这种知识的能力。 至于运用什么教学手段，怎样的教学侧重点和突破点，则形式多样，全看教师的修养、风格和处理教学资源的应变能力等。这就是“教无定法”的一面了。例如《麦琪的礼物》，学习目标的制定，你可着重字词基础训练，也可着重人物分析，也可着重艺术手法。在教学过程中，可用分组讨论，也可师生讨论，互帮互学，表演联想，对比鉴赏，搜集主题歌曲等多种方式。不管怎样，学生在这堂课中，目标达到，才是根本。这个目标，也可能是课前教师所没有预定或没有想到的。只要符合教学中那“一定的法”。 孔子教育儿子，有没有具体的教学目标呢？只是在厅堂里遇见儿子，他问儿子：学诗了吗？ 儿子就学诗经了。后来，孔子又问儿子：学礼了吗？ 儿子就去读礼记了。这就是大家熟知的“过庭之训”的典故。 这个父亲是导师，方向上点拨。儿子作为学生，很自觉。能说孔子这两堂课简单吗？这也许是世界上最简短的课，但也是成功的课、经典的课。孔子没有说，儿子，来，我一句句教你。有疑而问、学贵有疑嘛。充分发挥学者的积极性，激发每个学生的主观能动性，自主学习，就是成功的教学。孔夫子早就抓住了教学的本质。 教育的精髓不是看表面，而是看本质。 故曰：有经典，没有样板。