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必修三第一单元检测题 一、选择题（40分） 1、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．政在爱民，国君要严于律已C．克已复礼，人们应贵贱有序 D．忠孝有道，人际关系要和谐．（2009·济南高二检测）在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是： A ．因材施教??????? B ．有教无类???????? C ．温故知新??????? D． 当仁不让师 孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A 儒家的“仁政”思想 B 墨家的“兼爱”思想 C 法家的“刑不避大夫”思想 D 荀子的“性恶论”思想2008年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是 ①己所不欲，勿施于人 ②“天下为主，君为客” ③君主专制，君权神授 ④“民贵君轻”“君舟民水” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 5、董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是 A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政 ．反映了董仲舒对儒学的发展 D．君主的地位是可动摇的 孟子被后人称为亚圣，对中国的传统文化也有 ...在评论秦朝灭亡时，美国历史学家 费正清说：“在证明了 A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”? D.通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人 11、思想家在世时往往是孤独的和寂寞的,据《世纪·孔子世家》记载,周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子收到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分”“自腰以下不及禹三寸，儡然若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是 A、他的宣传方式不得法 B、他的主张不符合当时诸侯争霸的需要 C、他的思想不利于统治阶级稳固统治 D、他的思想观念相对陈旧保守 12、中国人民大学冷成金教授在他的专著《读史有智慧》中说：“如果说中国文化是一种智谋文化，那么，法家智慧是最______的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，儒家智慧是最______的一页，道家智慧则是最______的一页。”与试题要求能一一对应的选项是A．刻毒?深刻?聪明 B．深刻??聪明??刻毒 C．刻毒?聪明?深刻? D．深刻?刻毒?聪明 13、学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪（周敦颐伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指A．法家的法治思想???B．道家的无为思想 C．儒家的仁政思想???D．墨家的非攻思想 ①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想 ②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统 A．①②???? B．①???? ?C．②??????D．③ 16、李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是（　） A．研究人类惟有研究人本身 B．个人与社会人、自然界是分不开的 C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究 17、严复明确指出：“若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史，最宜究心。中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”他在这里论述的是宋代 A．重文轻武政策的影响 B．分化事权政策的影响 C．理学的影响 D．商品经济发展的影响 18、钱乘旦