对中国古代第一部民间俗语字典《通俗文》的社会学思考.pdfVIP

维普资讯 2007年第5期 中文 自学指导 NO．5，2007 (总195期) and Research on Chinese Sum N0．195 对中国古代第一部民间俗语字典 通俗文 的社会学思考木 囊 罗振跃 内容提要： 《通俗文 是我国古代第一次把通俗语言作为一个整体进行系统的研究；其次，它印证出当时社会文明进程 的曲折痕迹；再者，通《俗文 是一本从实践意义上传承民间智慧的俗文字字典。 关键词： 通俗丈 社会学 思考 通俗文》现在 已经失佚。我们仅从后人编撰的 通俗文》为什么会在东汉时期 出现呢?从社会 字数和类书中所引用的词条释义可以了解 《通俗文》 学角度看，乱世往往也是人们新 旧观念交替的时候， 的概括。例如，唐代僧人玄应和慧琳编撰的 《一切经 容易涌现大量的新词语。再者，从我国古代俗文字流 义义 ，宋代李叻等编撰的 太《平御览》，清代任大椿、 行的历史来看，东汉时期是俗文字流行的滥觞期 ，俗 臧庸．马国翰、黄爽等都作有 通《俗文 的辑本。从 文字已经开始流传开来。魏晋南北朝时期，是俗文字 这些著作所引录的情况来看， 通《俗文》的体例如下： 流行的第一个高潮，出现了很多佛教词汇。晚唐时期， 含吸日嗽也。(“玄应音义》卷四 “唼嗽”注引 通 是俗文字流行的第二个高潮。宋元之际，是俗文字流 俗文》) 行的第三个高潮。明清之际，是俗文字流行的第四个 入 口日唼。(玄应音义》卷二十四 “Ⅱ币嗽”注引 通《 高潮。鸦片战争前后 ，是俗文字流行的第五个高潮。通《 俗文》) 俗文》是应当时人们社会语言交际之需而产生的东汉 入 口日师。(《玄应音义》卷十七 “Ⅱ币食”注引 通《 时期，随着人们交际范围的拓宽，出现了很多时兴的 俗文》) 新词语，或说是俗语。这种直面社会生活的俗语，需 言不通利谓之謇吃也。(《玄应音义卷一 “謇吃” 要对它们进行整理和解释；同时，众多的俗语也为编 注引 《通俗文 ) 撰通俗用语奠定了条件。 烧骨以泰日垸。(《玄应音义》卷十八 “垸节”注 通俗文 的作者是谁呢?史载 通俗文》(一卷)， 引 《通俗文 ) 东汉时人 “服虔撰”Dlp-944服虔，“河南荥阳人也。少 灰座日埃。(玄应音义 卷十七 “埃尘”注引 通《 以清苦建志，入太学受业。有雅才，善著丈论” 2[lp2·583 俗文 ) 此文为 国家社会科学基金～般项 目 《中国辞典史论 (A SYNOPTIC HISTORY OF CHINESE LEXICOGRAPHY)》 (批准号： 03BYY040)的部分成果。 } 【作者简介】罗振跃 (1958一 )，男，天津静海人，广东商学院中文系副教授，复旦大学出土文献与古文字研究中心访 问学者，研究方向为古文字学。 48 维普资讯 饽土 日坌廛也。(慧琳音义》卷二十七 “麈坌” 石石玛轩谷 日碾。(《太平御览》卷七百六十二引 通 注引 “通俗文》) 俗文 日) 伏伺 日狙。(玄应音义 卷十七 “捕狙”注引 “通 侏儒 日矬，谓极短人也。(“玄应音义 卷二 “矬人” 俗文》) 注引 “通俗文 ) 木四方为棱，八棱为根。(《玄应音义》卷十八 “八 烧瓦毫日宝。(慧琳音义》卷四十八引 “玄应音义》 极”注引 通俗文》)