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维普资讯 20Cr7年 l1月 陕西理工学院学报 (社会科学版) Nov．2OOr7 第25卷第4期 Joumal ShaanxiUniversity Teclmology(SocialSciences) Vd．25 No．4 对中国古代土地所有权问题的再认识 雷 震 (陕西理工学院 历史文化系，陕西 汉中723000) [摘要] “国家主权是最高所有权”。考察中国古代的土地所有权问题，前提是必须把土地作为最 主要的生产资料放在农业生产领域中进行考察，要正确认识和区分国家主权与土地所有权的不同含义。 中国传统社会并不存在完全意义上的、纯粹的土地所有权。 [关键词] 土地所有权；国家主权；国有土地 [中图分类号]K06l [文献标识码]A [文章编号]1673—2936(2007)04—0009-03 20世纪5 60年代 ，“中国封建社会土地所有制形态讨论”，曾经是史学界的热门话题，是历史研究 的 “五朵金花”之一。当时讨论者在概念上多着眼于 “生产资料归谁所有”，大体形成了三派观点：一派观 点认为土地私有制在中国封建社会长期占据主导地位；第二派观点则认为土地国有制长期居于主导地 位；第三派观点则是国有制与私有制长期并存说，认为中唐以前，土地国有制居主导地位；此后，土地私 有制居于主导地位。各持各的理，长期争论不下。近十几年来，一些学者开始使用 “产权”的概念，以取 代 所“有权”的概念。产权概念 ，按起源属于罗马法的西方经济学概念，有三层不同意义：(1)使用权，(2) 占有权(收益权)，(3)所有权 (处置权)。但是，所“有权”的概念和 产“权”的概念都有西学的背景，不能完 全适用于对中国历史的研究。近现代以来的各种史学理论，绝大多数都是来 自于 “欧洲中心论”的西方 史学。研究中国历史，可以借用各种概念和理论，但都应站在本土文化的立场上，来解释各种历史现象 和历史问题 ，“以中国解读中国”。 中国以农立国，农业生产力的水平和成就曾长期领先于世界各国，是非常典型的农业社会形态。农 民稳则社会稳，农业稳则国家盛。“国以民为本，民以食为天”、“农为邦本”的观念由来已久，深人人心。 所以历代无不关注农业和土地资源的占有和使用情况。孟子说：“人有恒言，皆日天下国家。天下之本 在国，国之本在家，家之本在身”(孟《子 ·离娄上》)。中国传统社会 “家国同构”、家国一体化，没有西方社 会的个人本位观念。私有产权的发育很不充分，土地王有 (实质上是公有或集体所有)的思想观念长期 存在，正如 诗《经》所言：普“天之下，莫非王土”。秦始皇平定六国之后也宣称：“六合之内，皇帝之土” (琅《邪刻石》)。这一观念长期影响了历代王朝的土地政策。程念祺先生在 《中国古代经济史中的几个 问题》中指出：中国古代土地占有关系的非制度化是一个非常值得重视的问题。如果看不到这一关键的 特征，不仅会掩盖了中国古代土地 “国有制”这一历史真相，同时也会在土地占有关系问题上制造一系列 关于中国古代经济史的假问题。而对于这些假问题的研究，已深刻地影响了学者和理论家们对中国问 题的认识…。这一见解意味深长。 在上世纪的讨论中，王毓诠先生曾另辟新境，提出了中国历史上是不是有 “独立”的、“自由”的小 农 卜粥。这个观点很值得我们注意，因为它真正触及到了中国传统社会的实质。由此推论，中国历史 上是不是有 “独立”的、“自由”的、“完全”的土地所有权(包括私有产权)，值得研究。关于土地所有权的 [收稿 日期] 2OO7．07．25 [修订日期] 2OO7．10-05 [作者简介] 雷震(1964一)，男，陕西铜川人，陕西理工学院历史文化系副教授。 · 9 · 维普资讯 基本含义，马克思在 《资本论》第三卷说：“土地所有权的前提是一些人垄断一定量的土地，把它作为排斥 其他一切人的、只服从