“入赘”原本不关婚论文.pdfVIP

· 语 言 文化 · 度 ，其 《序》云：“爱考宋前雅学诸书，撰稽众言，申以 愚管 ，叙次为五种 。宋后不录著 ，雅学所 由衰歇尔。” 后来 ，周祖谟在其基础上又补其不足 ，著 《续雅学考 “入赘 拟 目》．云 ：“今仿胡 氏之例 ．将宋 以后之雅学书叙次 为十种 ，各 以类从 。”这十类是 ：1．校勘 。校雠众本 ． 正其伪误者 。共九种 。2．辑佚 。辑唐宋诸 书 中所 引之古著 旧音者 。共二十一种。3．补正 。补郭注 原本不关婚 邢疏之未备 ，兼正其误者 。共十一种 。4．文字。以 《说文》为本正 《尔雅》之俗字者 。共五种 。5．音训 。 注音者 。共三种 。6．节略 。删节注疏者 。共 四种 。 7．疏证 。疏证经注者 。共六家 。8．补笺 。读前人 口罗献 中 书补其未详条记之者 。共六 种。9．考释 。专考释 名物者 。共 四种 。1O．释例 。释经文文例者 。共二 种 。周祖谟续 《雅学考》，实则别立门号，且 门号未能 全概雅学诸书．如补正类 即胡氏释义类 ，其疏证类则 同胡 氏之义疏类 ，其音iJll~Jl可人胡 氏音释类。 此后 。“雅学 ”之名遍用 ，如林 明波 《清代雅学 考》．赵世举 《雅学与文化论纲》、《雅学史初探》，申小 龙 《雅学史论纲 》，胡锦贤 《二十世纪雅学研究》，窦秀 艳 《中国雅学史》等。但在清及近代 ，人们又常把 “雅 学”与 “尔雅学”并称 。清王仁俊著有 《尔雅学》，另有 近人陈晋 《尔雅学》．魏紫铭 《尔雅学》，骆鸿凯 《尔雅 学 》、杨树达 《尔雅学考 》，甘鹏云 《尔雅学源流 》，卢 国 平 《清代尔雅学 》等。 窦秀艳 《中国雅学史 ·前言》称 ：“作为一 门学 问，雅学的研究对象是 以 《尔雅》为鼻祖而形成 的一 切雅体著作 ．包括广雅之作、仿雅之作、注释研究之 作等 。”她还对这三类进行 了阐释 ：所谓广雅之作 ，是 指增广续补 《尔雅》或其他雅体著作而产生 的著作 ． 如 《小尔雅》、《广雅》、《广释名》、《续方言》、《广续方 提起 “入赘”，人们并不陌生，都知道它是 言》等 。所谓仿雅之作 ，是指仿照 《尔雅》或其他雅体 著作而产生 的著作 ．有 的模仿 《尔雅》前三篇的内容 旧时民间的一种特殊 的婚姻方式，即 “入赘 和体例专释特殊语词 。如 《骈雅 》、《比雅 》、《叠雅 》等 ； 婚”，俗语叫 “倒插门”，是指男子到与之订婚的 有的则模仿 《尔雅》后七篇的内容和体例专释动植物 女方家结婚并成为女方的家庭成员。可是，很 名，如 《埤雅》、《尔雅翼》等 。所谓注释研究之作 ，是 多人却不知道，“入赘”原本与婚姻并无关系； 指对 《尔雅》和广雅 、仿雅著作进行注解 、注音、图解 、 “人赘”一词当初也并非婚姻方面的用语。 考辨、校勘 、辑佚 、释例等整理研究的著作 。 “入赘”原本是指什 么呢?与什么有关 目前 ．“雅学”一词不再陌生 ，研究者如雨后春 呢?要揭开 “入赘”的 “本来面 目”，关键是需 笋 ．雅学也 日臻精密、完善 。 要索解 “赘”字的本义。 “赘”字是个会意字， (作者：青海省西宁市青海民族学院文学院研究 从敖 、从贝。其 中，“敖”字在小篆中从 出、从 生 ，邮编 810007) 放 ；“贝”当初是一种货币名称 ，“贝”字后来在 35 · 语 言文 化 · 文字中就成为钱财 的象征 (汉字 中大凡 以 就改变了它最初的意义。这是 “赘子”变化的 “贝”字作为部首的字 ，一般都与财物 、价值 、 第一阶段。当 “赘子”被主家看中，被主家 “以 贸易等经济方面 的事物或活动