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考古中一个不容忽视的问题——非物质文化遗产研究 赵冬菊 摘要考古是--f J综合性很强的科学。其中，涉及剑1F物质文化遗产等。然而，在现实中，特别是 在我们的工作过程中，却往往忽略或忽视考古中的非物质文化遗产工作。所以，便造成了非物质文 化遗产在考古中地位的弱化，同时，亦影响着考古内容的完善和对考古现象的全面阐释。当我们认 识到这一问题的时候，就必须纠正过去在认识上的滞后和在实际工作中的忽略，进而对非物质文化 遗产在考古中的地位和作用有一个全新的认识，并对其给予足够的重视。为此，笔者从考古调查、 勘探、发掘、研究等与非物质文化遗产的关系入手，探讨了非物质文化遗产在考古中的作用和意义。 关键词考古不容忽视非遗研究 一、考古中处处渗透着非物质文化遗产 非物质文化遗产是指“被各群体、团体，有时为个人视其为文化遗产的各种实践、 表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和 团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非 物质文化遗产得-N仓,J新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多 样性和人类创造力。在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各群体、团体和个 人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。这是联合国教育、科学 及文化组织(简称教科文组织)大会于2003年lO月17日在巴黎举行的第三十二届会 议所通过的《保护非物质文化遗产公约总则》第2条“定义”对“非物质文化遗产所 作的界定。在“定义条目之下，还将非物质文化遗产的内容概括为下列五项： (8)口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； (b)表演艺术： (c)社会风俗、礼仪、节庆； (d)有关自然界和宇宙的知识和实践； (e)传统的手工艺技能。 作者简介赵冬菊：女，曲族，重庆城市管理职业学院文化产业管理系研究馆员，重庆师范大学兼 职教授，国家二级心理咨询师。研究方向为三峡民族民俗文化和文化产业。曾任湖北宜昌市人大代 表(民宗外侨专委会委员)、政协常委和民进湖北宜昌市委委员等。 2ll 从非物质文化遗产的概念和内容不难看出，非物质文化遗产中的“各种实践、表演、 表现形式、知识和技能及其有关的工具：实物、工艺品和文化场所”等均与考古内容息 息相关。 事实上，在考古文化中，处处都体现出丰富的非物质文化遗产信息，或者说，都离 不开非物质文化遗产的内容。 (一)考古调查、勘探离不开非物质文化遗产 考古调查、勘探是考古发掘的准备阶段，主要是对某地可能存在的遗迹和遗物(如， 包括洞穴在内的居住址、都邑和城寨址、坟墓、矿穴和采石坑、摩崖造像、题刻、石刻、 建筑物遗存，以及石器、骨器、陶器等各种器物和它们的碎片等)进行地面踏查、钻探、 航空勘查、物探或化探等，以探明某一文化的分布情况，了解该文化与其地理环境的关 系和确定该文化的发掘时间、地点、范围、对象和发掘方法等。这一工作十分重要，调 查、勘探工作做得深入、仔细而又科学，考古发掘就能做到有的放矢，事半功倍；反之， 就是事倍功半，或造成遗址、墓葬或器物的破坏或损失等。 在调查、勘探的过程中，实际上无处不在地都在与非物质文化遗产打着交道。 在准备调查、勘探之前，人们之所以选择来此地而非彼地调查、勘探，要么是根据 文献记载，要么是根据当地传说，要么是已有遗存或遗迹的暴露(包括工程施工、盗墓、 自然性的塌方或暴露等的破坏)等，但都与非物质文化遗产有关。文献记载，特别是古 代文献，如，《华阳国志》，虽然是一部极有地位的反应西南地区古代历史的最重要的典 籍，但它既有或多或少的神话、传说等内容，也有“时代绵远，传抄刻写，出现了一些 错讹” flj。那么，假设根据《华阳国志》中的某个巴人遗存或遗迹信息进行考古发 掘的话，《华阳国志》中记载的神话、传说等内容就是非物质文化遗产了。我们对文献 记载的这些传说和现实中仍然流传的神话、传说、故事等非物质文化遗产，包括这些神 话、传说、故事中的人物(含人物的心理活动、特征和生产、生活习俗等)、地名、地 点、故事情节等进行横向、纵向的全方位的比较分析和研究，再结合地理、堪舆等知识， 对于确定巴人的某个遗址或墓葬的发掘地点至关重要。在这里，神话、传说、故事等非 物质文化遗产起着重要的作用，它不仅是探索远古历史的重要线索，而且是我们发掘的 重