东晋南朝州镇刺史群体佛教信仰研究_徐芬.pdfVIP

历史教学问题 2011 年第6 期 东晋南朝州镇刺史群体佛教信仰研究* 徐 芬 （湘潭大学哲学与历史文化学院，湖南湘潭 411105） 摘 要：两晋南北朝是我国佛教发展史上具有转折意义的时期，士大夫在中间扮演了关键角色，而州镇 刺史作为士大夫的代表人物，他们与佛教之间的关系值得予以研究。奉佛州镇刺史对辖区内佛教发展起到直 接推动作用，这可以从他们所具有的权力优势、个人强烈的宗教热情以及担负的文化主导角色三个方面进行 说明。 关键词：东晋南朝；州镇刺史；佛教信仰 随着近来社会史的兴起，特定社会群体的宗教信仰问题成为社会史研究中极为活跃的内容之一。而受 传统史书记叙（侧重政治）的影响，关于魏晋南北朝时期社会群体的佛教信仰，已有的研究一开始就集中在 ① ② 政治人物上。 同时，随着妇女史的兴起，魏晋南北朝时期妇女的佛教信仰也受到积极关注。 这些微观研究 无疑会深化我们对佛教自身发展以及它与当时社会群体之间的认知。有鉴于此，论文选取州镇刺史群体的 ③ 佛教信仰为切入点，力图对两晋南北朝时期佛教与士大夫关系予以分析，并借以获得进一步的认知。 一 笔者根据现有史料对东晋南北朝二百七十多年间各主要州镇刺史任期更迭予以梳理条列（详情见笔者 博士后出站报告附录二列表），在此基础上，又对州镇刺史佛教信仰信息予以尽可能地搜集整理，并由此绘 制出如下图表。下面主要根据有关表格，对东晋南朝刺史群体佛教信仰进行分析说明。 论文系湖南省教育厅和湘潭大学资助项目“两晋南北朝士大夫佛教信仰研究”（编号：10QDZS04）成果。 * 作者简介：徐芬，湘潭大学哲学与历史文化学院副教授。 ①如对宦官宗教信仰研究，见刘淑芬：《中古的佛教与社会》，上海古籍出版社，2008 年，第46—71 页。马志强：《北魏宦官与 佛教寺院述略》，《许昌学院学报》2006 年第4 期。 ②见宁可、郝春文：《北朝至隋唐五代间女人结社》，《北京师范学院学报（社会科学版）》1990 年第5 期，一文对北朝至隋唐 五代妇女结社活动给予详细论述。另有宋仁桃：《浅议魏晋南北朝时期女性出家之现象》，《江南社会学院学报》2002 年第3 期； 许智银：《论北魏女性出家为尼现象》，《许昌师专学报》2001 年第6 期；张勇：《论魏晋南北朝大乘佛教对妇女精神风貌的影响》， 《中国社会科学院研究生院学报》2008 年第1 期等。 ③这是笔者博士后出站报告《两晋南北朝士大夫佛教信仰研究———以量化分析为主》（合作导师为严耀中教授，上海师范大 学2010 年6 月）中的一个重要组成部分。本文切入点的选取出于以下考虑，第一，相较而言，州镇刺史群体的数据保留得相对完 整。第二，门阀结构的政治社会背景使得州镇刺史这一群体在当时具有典型意义。第三，州镇刺史作为地方最高军政长官，在政 治、经济、社会等方面具有的优势地位。另外，当时还有一群政治地位和社会影响力与州镇刺史相若的角色存在，他们也被列为 论文所分析的范围之内，如三吴郡守以及各州镇军府上佐（长史、司马和咨议参军等），尤其是兼行事者。 （可参《隋书·百官志》） 这是使用“群体”这一概念的用意所在。 105 历史教学问题 2011 年第6 期 表1：东晋南朝主要州镇刺史佛教信仰情况分析列表 东 晋 南 朝 可确知奉 有佛教 与佛教 前两类 可确知 有佛教 与佛教 前两类