对城市边缘人“拾荒者”的若干思考.docVIP

对城市边缘人“拾荒者”的若干思考 ——以广西桂平市为例 李珍连 陈新花 [摘 要] 城市拾荒者是一个特殊的社会群体，目前我国对他们还没有行之有效的管理。这一群体的存在给城市带来了一定社会效益的同时，也引发了不少社会问题。本文以广西桂平市为研究样本，运用参与观察的田野调查法，通过对他们的生活情景、社会心理的研究，揭示了城市拾荒者的生存状况、存在问题及这个群体在社会生活中产生的影响作用，并提出了一些加强管理和改善他们的生存状况的措施。 [关键词]拾荒者 边缘人 存在基础 功能 建议 拾荒行为自古以来就存在，全世界各个国家都有拾荒者。据不完全统计，目前我国约有230万拾荒者，主要集中在大中小城市的郊区，仅北京郊区就有30万左右。这些人每天与垃圾为伍，为城市垃圾的处理付出了极大的劳动，他们也从中获取了自己的生活来源，拾荒收入甚至成为他们家庭的主要经济来源。对这些人的存在和行为，新闻媒体和学者都给予了越来越多的关注。 城市拾荒业的存在对城市和农村的社会生活都会产生一定的影响，于城市而言，它对于城市的清洁和废旧物资的回收有着不可或缺的作用，同时也在一定程度上缓解了城市下岗职工和低收入家庭的经济压力；就农村而言，则是增加家庭收入和转移农村劳动力的一种有效方式。但是，城市拾荒者的存在也不可避免地带来一些负面问题，如社会治安、健康卫生等问题。 笔者利用亲戚家开废旧物回收店的条件，在寒暑假期间与拾荒者零距离接触，运用参与观察的田野调查法，研究了桂平市拾荒者的生存状况、存在问题以及这个群体在社会生活中产生的影响作用，并尝试提出一些管理的措施和建议。 一、关于城市边缘人——拾荒者的概述 （一）拾荒者的定义 边际人也称“边缘人”或“过渡人”，从社会学和社会心理学的角度来看，边际人是在社会文化变迁或地理迁徙过程中产生的一种转型人格。社会心理学者认为，边际人有两种理论内涵：一是处在两种社会形态的转折点或者说是两种时代交界处的特定人格；二是处在两种文化接壤处的特定人格。边际人由此也可以分为两种类型：历时态边际人和共时态边际人。根据这一观点，可以认为，城市边际人应当属于城市文化和乡村文化两种文化接壤处的共时态边际人。尽管拾荒行为古已有之，但今天的拾荒与以往的拾荒行为有着很大的不同，主要表现在拾荒行为已逐步演变为半职业化乃至职业化的行为。目前普遍认为，这是中国城市化进程中的产物。 关于拾荒者的定义和范畴，有人认为拾荒者主要是从农村进入城市的，以拾荒或者直接向城市居民收购废品为主要方式的从事废旧物资回收的人员。这是目前对拾荒行为进行研究的学者的普遍性看法。根据这一观点，拾荒群体内部主要包含两种类型的人，一是通过购买居民的废弃物资转卖给收购店来获取中间的差价的人（俗称“铃铃佬”，因他们在收购的时候一直不停地用铃声来吸引人们注意而得名），另一种是纯粹以在废弃垃圾中捡可以买钱的物资为生的人（俗称“垃圾佬”，因其整天与垃圾为伍而得名，也与人们的偏见有关）。此外，还有开收购店的老板以及一些通过购买收购店里的物资转卖给各种工厂的人。 （二）桂平市城市边缘人——拾荒者的概况及样本的基本情况 根据口2006年170多万人，其中市区人口20万人。身份结构复杂成为脏、乱、差的污染源一些人拾、偷不分，对居民财产和人身安全带来隐患