清谈茶道浅谈中国茶道内涵以及其对现世的意义.docVIP

清谈茶道——浅谈中国茶道内涵以及其对现世的意义 ? 内容摘要 ? 中国传统文化中的瑰宝——茶文化，它包含了中华文明古国几千年来一种近乎信仰的精神层面的感悟，是中华民族精神的一种提炼，是一种修身养性之道。在饮茶的过程中，喝茶者都在寄托自己一种生活理念，一种随着社会不断发展的全新的生活理念，其中浸透着生活方式的变革，生活习惯的改变。研究茶文化是十分有必要的，深入其中总是会有一种历史的沧桑感，甚至有一种不知从何而来的使命感，好像带领我们穿越时光，用精神力量支撑走完中华历程，历经峥嵘岁月。经过研究性学习与调查，我们发现，茶文化最大的价值在与对当今社会的影响，它是一种无形的力量，它给我们一种灵魂的熏陶，它是一座桥梁，我们在上面建造属于我们的堡垒，里面有我们爱的家人，朋友，理想，寄托，还有生活。透过茶文化，我们看的是世界，看的是人生！ ? 关键词 ? “和” 茶道精神??传统文化??生活 ? 远古混沌初开，山河错横，原始神农时代的《神农百草经》中记载：神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。想这便是茶文化的起源吧。茶，是中华民族五千年文化中必不少的一个重要组成部分，它承载着中华儿女的几朝兴盛，几朝衰落，它也寄托着老百姓们对生活的一种诠释，对自身精神世界的一种更深层次的熏陶。 一、何为茶道——茶道是一种艺术 随着时代的变迁，世界上对茶的关注度越来越大。由茶而延伸出来的一种文化——茶文化也引起了许多人的兴趣。 茶文化有广义和狭义之分,广义的茶文化包括茶叶发展过程中所创造的物质财富和精神财富,狭义的茶文化则仅指茶叶发展过程中所创造的精神财富。（陈文华茶艺茶道茶文化） 茶文化又包括为茶艺和茶道。茶艺和茶道之间有所区别.一般来说,茶艺指的是泡茶的技艺和品茶的艺术,茶道指的是品茶的体会及对这种文化的领悟和见解：但两者之间又有一定的联系。茶道是茶艺形而上的表现形式,茶艺是茶道的基础和载体,二者相辅相成,共同诠释着茶文化. 如果说茶艺是茶文化的具体表现形式，那么茶道就是茶文化的精神核心。 对于茶道，我国许多学者都提出了自己独到的见解。 周作人先生对茶道的理解为:“茶道的意思,用平凡的话来说,可以称作为忙里偷闲,苦中作乐,在不完全现实中享受一点美与和谐,在刹那间体会永久.” 吴觉农先生认为:茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段.” 台湾学者刘汉介先生提出:“所谓茶道是指品茗的方法与意境.其实,给茶道下定义是件费力不讨好的事.茶道文化的本身特点正是老子所说的‘道可道,非常道.名可名,非常名’同时,佛教也认为‘道由心悟’。如果一定要给茶道下一个定义,把茶道作为一个固定的、僵化的概念,反倒失去了茶道的神秘感,同时也限制了茶人的想象力,淡化了用心灵去悟道时产生的玄妙感觉.” ? 二、茶道由来——茶道起源于中国 茶道是如何产生的呢？ 其实，早在我国唐代就有了“茶道”这个词。，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。” 中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。唐吕温在《三月三茶宴序》中作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静......” 　　南宋绍熙二年（公元1191年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。直到日本丰臣秀吉时代（公元1536～1598年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂 此外，朝鲜亦有茶道，也称为朝鲜茶礼，它反映了朝鲜人民积极和乐向上的精神。朝鲜茶礼在发展过程中还与中国儒家的中庸思想结合形成“中正思想”：人们不可过分炫耀自己，要有自知之明，且要保持性情上的平和。如此，才能成为“茶人”。　　 古往今来，作为茶道的起源地，中国各家对于我国茶道精神提出了各自观点。 已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德，妥用茶艺，为茶人修养之道 ”。他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”；业科学院茶叶研究所所长程启坤和研究员姚国坤在19