浅谈中医学术流派中的火神派.pdf

当代医学2011年3月第17卷第7期总第234期ContemporaryMedicine．Mar．2011．V01．17No．7IssueNo．234 do|10．3969／j．issn．1009—4393．2011．7．130 浅谈中医学术流派中的火神派 李争红 【摘要】 火神派是中医学术流派中温病派的分支，其一代宗师和开山鼻祖是郑寿全。其弟子众多．依传其衣钵．郑氏著作有《医理真传》，《医法圆通》二 书。火神派的理论基础认为．阳者阴之根也．阳气充足．则阴气全消，百病不作。火神派核心是一种温补允入疗法，在现代医学中广泛应用。 【关键词】 中医学派。火神派。郑钦安 1火神派的基者啪沉 饮亦喜热汤．二便自利，脉浮空，细微无力，自汗肢冷，瓜甲青，腹痛 在中国中医药史上，明清时期。以温病学说为中医发展的主流， 囊缩，种种病形，皆是阳虚的真面目，用药即当扶阳抑阴。以上十三项 用药以苦寒轻灵治病为主，扶阳补益也多以和缓的阴中求阳之法为 阴证依据为阳虚诊断标准。扼要地说，突出在一个神字，凡是起居， 最，但在我国西南邛州固驿镇(今成都市邛州固驿镇)出现了_一位独 动静，言语，脉息、面色，一切无神，即是阳气虚衰的阴证。阴证之形 具风格的医家，享誉巴蜀，其认证用方，专在阴阳上下功夫，对阴证证 成，当然最重要的是体质，或者说禀赋属索体阳虚者。此外。与饮食 治，颇多发挥．尤以善用干姜附子．单刀直入，拨乱反正著称，并熟读 劳倦，房事不节有关。还有更不可忽视的一个因素便是医者不识阴 精研((周易》、《内经》、《伤寒论》诸书，尤其对《伤寒论》有独到见 阳，不分体质，对素体阳虚者既病之后滥用，误用、多用、久用寒凉滋 解。他就是火神派的一代宗师和开山鼻祖-—郑寿全(1824-1911)，腻，更伤其不足或虚衰之阳。尤其是对喉蛾、血证这样的病证，阳证 字钦安，四川邛崃人，《(邛崃县志》称其为火神派首领。以重视阳气， 固多，阴证亦复不少，而医者每多忽视阴证。他批评的市习，不问阴 善用附子干姜等辛热药著称，人誉郑火神，姜附先生，誉满川蜀。郑 阳，不辨证侯，是医生的通病，他强调阴证。是因为人们常忽视阴证的 钦安主要的弟子卢铸之，人称卢火神，其JL子卢永定传其衣钵，民间 缘故。他的代表作《医法圆通》，是为补偏救弊而设，至其用方多是 亦尊称为卢火神，卢永定有弟子黎昌琼亦善用附子、干姜。还有郑仲 举例，言其大概而已，读者但师其意可也，不可拘泥。从郑氏对阳虚 宾、吴佩衡、祝味菊(吴附子和祝附子)、唐步棋、范中林、补小南，刘 病的诊断标准看出，扶阳治疗的范围是非常广泛的。在《医法圆通》 民全及重庆的龚志贤、成都戴云波、无锡张剑秋、湘潭朱卓夫、西昌张 里显露无遗，著作里60余种病证。门类遍及于五脏六腑、外伤杂感， 紫衣、云南李继昌等，可谓传人众多。郑氏著作有《医理真传》、《医 其中有些病症，通常无用姜附之理，但见其依然照用。郑钦安虽善用 法圆通》二书，刊印的时间分别是在清同治8年和13年。即公元1869年大辛，大热的姜、附．桂之类药物，影响了几代人。但他并不专用姜附， 和1874年。据《邛崃县志》，郑钦安出成都名医刘芷塘门—F，看来这又也不是偏爱干姜附’子恶当归地黄，而是当用则用，其所论阴证特征， 是一位识用精微过其师的了：之所以称其火神派，是因为这一派不仅 用法多是举例，言其大概而已。但师其意，不可拘泥，可供临床参考。 善用附子’干姜起大证，重证，惊世骇俗，在全国独树一帜，而且还不 他善用大辛、大热的姜、桂、附之类药物。如理中汤、四逆汤治疗阳虚 中西医一nlIine％静、)l，eSte暑墨edin～譬o 断地发扬光大(如祝味菊用附子治高热心衰，吴佩衡用附子治麻疹险 虚损症，井认为四逆汤力能扶先天之真阳．并非是为少阴立法，而上， 证)，历百余年而不衰。 中、下三部之法俱备。 2火神派的理论基础 总之，郑钦安学术思想的楱心是一种温补介入疗法，对目前的 郑氏的学术思想甚为独特。他