一、 马克思主义哲学核心考点.docVIP

一、 马克思主义哲学核心考点 1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系 （1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。 （2）一切哲学都不能调和唯物主义和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性 （3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界不附加外来成分唯心主义主张精神第一性、物质第二性。主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义唯心主义科学主义推崇科学知识，放弃世界观的研究人本主义反对科学和理性强调人的存在的本体论，具有非理性主义的特点。物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来运动是物质的存在方式和根本属性静止是运动的特殊状态实践是人能动地改造物质世界的对象性活动实践基本特征客观现实性、自觉能动性和社会历史性。自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系 （1）主观世界人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动心理活动的总和客观世界：物质的可以感知的世界人的意识之外的一切物质运动的总和包括自然存在和社会存在自在世界天然自然，是人类世界产生前的先在世界，是尚未被人化的自然界；人类世界(属人世界，是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。 意识意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观。意识发挥条件遵循物质运动的客观规律必须把正确的思想付诸实践借助一定的物质条件和手段世界物质统一性原理世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，物质是世界的本原；物质世界的统一性是多样性的统一，是在客观实在基础上的统一。实事求是 （1）实事求是：一切从实际出发，从中找出其固有的规律性，作为我们行动的向导。解放思想：在马克思主义指导下，破除不符合实际的旧观念，研究新情况，解决新问题，使主观客观与时俱进马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性。解放思想是前提，实事求是是核心，与时俱进、开拓创新是目的，三者相互依存、相互促进。联系的客观性、普遍性和多样性联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统的主要特征：整体性，结构性，层次性，开放性。科学的任务揭示事物联系科学的突破往往表现在把看来没有联系的事物联系起来。发展的永恒性和普遍性。发展的实质。 （1）运动是指宇宙间所发生的一切变化和过程。发展是具有前进性质的运动发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。过程指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。规律规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内在联系相互关系的范畴必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。（1）（2）（3）区别与对立： ①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中不确定的趋势； ②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾决定的； ③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。 （）相互依存和相互转化：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来；偶然性背后隐藏着必然性，是必然性的表现形式和补充；一定条件下，两者是可以相互转化的。（）辨证关系： （相互依存、相互作用、相互转化） ①相互依存：有因必有果，有果必有因，没有无因之果和无果之因； ②相互作用：原因引起结果，结果又反作用于原因，使结果转化为原因。 ③相互转化：原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。在特定的因果链条中，原因和结果的区分是确定的，不能例因为果或倒果为因。在不断发展的因果链条中，两者的区分又是不确定的，即在一定条件下相互转化，也就是“原因和结果经常交换位置”； 可能与现实（1）可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。 （2）相互对立：①现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性。 ②可能性是包含在现实事物中预示着事物发展前途的各种趋势。（3）可能性的复杂性及可能性和现实性的相互依存和转化①把握可能性这一范畴，要注意区分：可能和现实；可能和不可能；现实的可能和抽象的可能即非现实的可能（看根据和条件是否充分）；多种可能性（特别是