一样女子别样梦_半缘身世半缘情_宋代女性_七夕词_之比较.pdfVIP

名作 古代文学 欣赏 筅 一样女子别样梦，半缘身世半缘情 ———宋代女性“七夕词”之比较 □ 510632 宫洪涛（暨南大学中文系， 广州 ） 关键词：七夕词 李清照 朱淑真 严蕊 摘 要：在宋代的节日词中，“七夕词”以133 首之多列于第三位，遗憾的是作者大都是男性，出自女性之手的仅有三 首，但可喜的是，这三首词各以其独到之处为世人所传诵，并且由于词人身世与才情的不同，呈现出不同的特点：李作是愁 苦，朱氏多抱怨，而严氏则对七夕持质疑态度。 中华民族是一个富有想象力的伟大民族，我们 李清照的《行香子·七夕》、朱淑真的《鹊桥仙·七 的先祖们“心鹜八极，神游万仞”，“观于天地、山川、 夕》和严蕊的《鹊桥仙·七夕》是三首“七夕词”，虽同 ① 是出自女性之首，且有同一主题———七夕，但三首词 草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”，即将某些自然现象与 自身生活经历相结合，进而创造出大量的神话传说， 却情致各异，各有一番风味，亦体现出别样的女儿梦： 牛郎织女凄美的爱情故事便是其中之一，它最早起 源于先祖们的星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星 行香子·七夕（李清照） 神化和人格化的产物，其故事的雏形最早见于 《诗 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月 经·小雅·大东》“维天有汉，监尔有光， 彼织女，终 地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 日七襄；虽则七襄，不成报章，彼牵牛，不以服箱”， 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织 此时的“牛郎”、“织女”仅为客观天象，毫无爱情故事 女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎而风。 之意，到了有汉一代，被认为是文人创作的《古诗十 鹊桥仙·七夕（朱淑真） 九首》中的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手， 巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女 札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅， 几经秋，尚多少，离肠恨泪。 相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”，赋予星宿以 微凉入袂，幽欢满座，天上人间满意。何如朝朝 人性，并掺以复杂之感情，亦开中国“七夕”诗歌之滥 暮暮，更改却，年年岁岁。 觞，进而使得“七夕”成为中国文学史上吟咏不衰的 鹊桥仙·七夕（严蕊） 主题之一，据欧阳询《艺文类聚》所录，自《古诗十九 碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在 首·迢迢牵牛星》以下至唐，“七夕诗”有24 位作者的 合欢楼，正月露高泻。 25 首作品；《全唐诗》以“七夕”为题者，有54 位作家 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道 82 首诗；时至有宋，兴于民间的词体大盛，源于民间 隔年期，怕天上方才隔夜。 的“七夕”故事亦大量入词，据黄杰先生所考，《全宋 ② 词》及其《补辑》中，共有“七夕词”133 首，在传统节 在李清照的“七夕词”中，首先呈现在我们眼前 日词中，仅次于重阳词和中秋词，但在如此众多的 的是一片哀景：蟋蟀在衰草间哀鸣，似乎在唱着最后 “七夕词”中，作者大都是男性，出自女性之手、可考 的歌曲，亦“惊”吓了附近的梧桐，使其叶子片片坠 的“七夕词”只有三首，这对于“参与的主体是女性， 落，树犹如此，人何以堪？受惊的何止是梧桐，词人何 祭拜的神灵是女性，各种民