第八章 存在主义.pptVIP

第八章 存在主义 第一节 存在主义概况 第二节 海德格尔的存在哲学 第三节 萨特的存在主义 第一节 存在主义概况 一、存在主义的基本特征 1.概念： 存在主义是从人的本真存在出发来揭示存在的意义和方式，进而揭示个人与他人及世界的关系的哲学学派。是在胡塞尔现象学推动下对理性派形而上学批判的发展。是广义的现象学运动的重要组成部分。 第一节 存在主义概况 2.特征： A.与克尔凯郭尔和尼采的非理性主义哲学一脉相承； B.主张从人的存在本身出发研究本体论问题，本体论不是实体论，二是存在者如何存在的存在论； C.不同意把情感、意志或生命力当作本原性存在，而主张以向献血方法把人的存在还原为存崔意识活动，即意向性； D.人的本真存在不能通过对象性认知方式达到，而只能通过现象学方法来揭示和澄明； E.把孤独、烦恼、畏惧、绝望、迷惘、忧虑等非理性心理体验当作人的本真存新论的基本方式，因而既具有悲观色彩，又强调超越性追求。 第一节 存在主义概况 二、存在主义产生和流传 1.产生： 存在主义哲学形成于第一次世界大战后的德国。有德国哲学家海德格尔和雅斯贝尔斯（1883-1969）各自提出。一战中德国战败，国内充满了孤独、忧虑、烦恼、恐惧的悲观情绪。鼓吹从烦恼、忧虑迷惘中领会生的意义的存在主义客观上迎合了这一要求，很快在德国流行起来。纳粹上台后狂热又笼罩德国，具有悲观色彩的存在主义便不再流行。 第一节 存在主义概况 2.流传 第二次世界大战后，存在主义中心由德国转移到法国。主要代表人物萨特、马塞尔（1889-1978）、波伏娃、梅洛-庞蒂（1908-1961）等。法国二战中被德国占领，深受创伤，消沉颓废、悲观失望情绪蔓延，存在主义为苦闷、烦恼的知识分子提供一种安慰。60年代后，走向衰落。 除德法外,存在主义也于60年代在美国产生了一定影响，代表人物有蒂里希,阿伦特(1906-1975)等。垮掉的一代，朋克(Punk)嬉皮士(Hippies)，雅皮士(Yuppies)(young ambitious professional person working in a city). 中国影响：80Y在大学的影响。 第二节 海德格尔的存在哲学 一、生平： 海德格尔（1889-1976）德国著名哲学家，存在主义创始人。1909年如弗莱堡大学学习神学和哲学。1916年担任弗莱堡大学哲学教授，跟随胡塞尔从事哲学研究。1933年初公开宣誓支持纳粹政权并加入纳粹党，5月担任弗莱堡大学校长，带领全校教职工宣誓效忠希特勒。但他与极端法西斯分子仍有重要区别，由于抵制反犹政策、保护受迫害教师，担任校长10个月即被迫辞职。盟军占领德国后被禁止在大学讲课。1951年被允许重新在大学讲课，50年代后期退休后，长期隐居，1976年去世。主要著作：《论根据的本质》(1919),《存在与时间》(1927)，《什么是形而上学》(1929),《论真理的本质》,《通向语言之路》等。 第二节 海德格尔的存在哲学 二、存在与此在：1.存在与存在者不同。存在者是已经显示出存在的东西，具有对象性和规定性。而存在不具有对象性和规定性，不可界说，只是存在者的存在。但可以描述其“如何样”，现象学的直观就是显示存在“如何样”的方法。2.要探讨存在首先要探讨此在，此在就是此时此地的存在，就是人的存在。领悟此在是此在是领悟存在的切入点，通过领悟错在可进而把握整个存在的意义。3.此在的存在是在世界中存在（即在世），与世界浑然一体。4.世界万物皆因为此在而具有意义。因为世界万物都只是此在的器具，都只有在此在的使用中才具有意义。一件东西与锤子。5.此在与他人：他人也在此在之中，此在与他人是共同在世。 第二节 海德格尔的存在哲学 三、在世的存在状态： 1.烦是此在的在世存在状态。 因为作为此在的人的存在处于敞开状态，是在与世界和他人的关系中的存在。这种在世的存在状态的基本结构就是烦。烦有烦心和烦神两类。烦心是此在与物发生关系时的存在状态：制造和使用器具。烦神是指此在与他人发生关系时的存在状态：此在使用器具、与他人共在都需要与他人打交道。 2.此在的时间性与超越。 此在的存在在于其时间性，而时间性正是此在的超越性的体现，此在随着时间而不断超越自身的存在。此在的时间性是在场的时间性，对此在的存在来说，过去、现在和将来构成一个整体。 第二节 海德格尔的存在哲学 四、自由、沉沦和异化： 1.人的自由与超越：人的存在形式是此在，而此在是将要成为的存在的筹划、选择和超越，人的自由就是人对可能的存在的自由选择。 2.人的沉沦：人们在日常生活中往往把此在当做与其他存在者类似的存在者，而成为不独立自主的存在、非本真