素质教育（素质教育的内涵、文化基础和目的观）素质.docVIP

本章导读：本章在写作时贯穿一条主线：应试教育（应试教育的特点及其弊端）——素质教育（素质教育的内涵、文化基础和目的观）——素质教育的实践影响（创新教育、赏识教育、个性教育、挫折教育、成功教育）。在学习时可按上述线索进行，将重点置于素质教育的内涵、目的观和实践影响。 学习重点：素质教育的内涵；素质教育的核心理念；应试教育与素质教育的关系；创新教育与素质教育的关系。 学习难点：应试教育与素质教育的关系；素质教育的文化基础。 第六章 素质教育改革 第一节 素质教育的缘起 素质教育是在20世纪 80年代中期在我国兴起的一场教育改革运动，它对以往的教育进行了根本性的改造。我们之所以将之称作是一场教育改革，主要因为从素质教育的缘起到它所形成的理念对中国教育实践产生了重大而深远的影响。尽管目前素质教育仍在进行中，但其成效是显而易见的。任何改革都是用来应对危机的，素质教育也不例外。我们在讨论素质教育改革前，首先从素质教育的对立面——“以应试为导向的教育”说起。 以应试为导向的教育在我国的长期存在有其文化上的原因。中国传统社会是一个等级森严的社会，统治者认为只有严格的上下级管理，社会才能稳定。在长达3000年的封建专制统治下，由于人长期被专制制度中的三纲五常所规训，以至于最后被自我所规训――人不断修正自己的本性，以求得被社会认同，人丧失了自我，时刻受着外在事物的规约。由于人性被扭曲变形，中国人形成了典型的奴性人格。这种文化性格表现在教育中即为：教育被看作是促进经济发展和社会进步的手段，过多地受到经济和意识形态的规约；教师作为育人的工具被教育中官僚主义管理和竞争性评价制度所规约；学生习惯于教师的指点与规训。教育放弃了培养自由心智的目标而成为一种规训和惩罚的手段。学校成了制造失败者的场所，大多数学生感受不到成功的喜悦和成长的快慰，学生的恐学、厌学情绪不断增长。 我国自隋唐以来就开始实行以“入仕”为导向的科举教育（605年—1905年），科举教育可看作是应试教育的前身。科举取士在当时的历史条件下是作为一种进步事物出现的，它倡导竞争考试，择优录取，曾一度促成了中国的强盛统一，被誉为“中国的第五大发明”①。科举制在明清时期为国外借鉴，建立了西方的现代文官考试制度。科举制历经1300多年的发展，对中国的政治、经济、文化以及民族性格的塑造产生了深远的影响。但是，任何一种制度都不可能一劳永逸地发挥其正向作用。人类历史经过1个世纪的发展，考试制度还沿用1000多年前的古老的方式，这显然已不符合制度发生和发展的规律。从1905年废除科举制到现在，科举制的影子在现代中国教育中仍随处可见：以应试为导向，以分数为标准，以大多数人的失败换取极少数人的成功。这种做法引发了教育中的一系列问题。为了使人们更加明晰地认识素质教育，我们有必要对应试教育的概念、实践特征以及影响做一下较为系统的梳理。 一、以应试为导向的教育及其基本特征 应试教育即是以考试为导向的教育。它在实践中的集中表现就是统的过多，管的过死。由应试引发的大量的练习、测验和统考剥夺了学生其他方面的权利，束缚了学生除应试以外的其他能力的发展。虽然学生在文化课上得了高分，但爱好、兴趣、特长都被忽略了，求知欲、创造欲、好奇心、探索精神均被不同程度地扼杀。经过高考独木桥的筛选，大多数同学都带着失败的心态步入社会，少数具有高超应试能力的幸运者迈入大学的门槛，继续学习，应付新的考试。具体说来，以应试为导向的教育有以下几个基本特征： 1.从性质来看，应试教育是一种选拔教育。应试教育以升学为导向，教育只面对少数升学有望的学生，而大多数学生则处在日常教育活动的边缘。因此，应试教育也可称作“淘汰教育”，仅仅以成绩为标准将大多数学生淘汰出局，只有少数“成功者”可以迈入大学的门槛。 2.应试教育是一种急功近利的短期教育行为。它的着眼点放在升学率上，“但求人人升学，不求人人成材”，以升学为唯一宗旨，而对学生以后的发展漠不关心。 3.在提高人的素质方面的局限性。应试教育片面强调人的认知发展，而窒息人的智慧，扼杀人的创造精神，造成了学生的片面发展。 4.培养方式和途径的狭隘性。体现在：教育手段单一，通过单一的课堂讲授向学生灌输知识点，德、智、体等各育的实施是分离的。教育内容大一统，全国范围内使用同一本教材。在教育实践中表现为管制、塑造等外部特征，压制人的自由成长和个性发展，结果教育成了一种异化的力量。 可以看出，从教育内容到教育目标，以应试为导向的教育在根本上是一种无“人”的教育。这是素质教育最根本的特征。 二、一系列教育问题的出现直接促成了素质教育的发端 以应试为导向的教育在长期的实施中造成了巨大的实践影响，我们拟从以下几个方面来做说明： 1.心理健康问题日益突出。“上学最早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作业最多的，睡觉最迟的，最