和谐世界理念架构——伽达默尔“主体间性”传播思想述评.pdf

内容摘要 内容摘要 本文以现代性理论为经线，“主体间性”思想为纬线，以“和谐世界”之理 念架构为关节点，跨学科、全方位、多层次、宽领域展现伽达默尔的传播解释学 思想。首先，笔者采用定性分析为主、定量研究为辅，二者相结合的方法，回顾 国内外伽氏传学的研究现状，肯定成绩、指出不足。其次，系统梳理伽氏主体间 性观念的历史渊源、发展轨迹，以及现实语境、发展远景；以文本“意义”为桥 梁，来沟通“传播”与“解释”，在“意义论的哲学基础上创构解释学和传播 学的相互联系，进而提出“传播作为解释的世界”这一命题。再次，回到伽氏文 本本身，主要以《真理与方法》一书为支撑，描述传播活动中主体间性的动态生 成；当中既有宏观上人类历史传播活动的宏观概述，又有微观上新闻报道之案例 分析，在全球化的大背景下透视主体间性理论的深远意义。复次，正面论述伽氏 创新性的“主体间性”语言媒介论，从而在基本面上深化前面的陈述；当中既有 伽氏观点的深入阐释，也有言语传播之“对话”内核的自然延展。最后，本文坚 持马克思主义为指导，以建设中国特色兼有全球视域的理论为目的，在扬弃伽氏 学说的基础上，希冀重新测绘新传播学的审美坐标，尝试性地提出主体间性解释 学与艺术传播理论之建构的探索取径。在此本文区分现实传播与艺术传播的不同 特质，认为现实传播是异化扭曲之非本真、不自由的交往方式，其主体间性是不 充分的，产生交流沟通的隔阂无奈；艺术传播恢复失落的自由和谐的交往方式， 因而是主体间性充分实现。“审美理解与“审美同情”，共同构成艺术传播活动 的审美主体间性。 关键词：主体间性；解释学；文本意义 Abstract on dimensions the communication Thethesis philosophical many expresses theconsciousof the across inwide the of subjects fields，withhelp inter-subjectivity ideaof writer of andthecoreofthe harmonyworld．Firstly,the theorymodernity thedeficienciesand theconnectionof confirms achievements，after quantitative reviewGadamerstudiesbothmainlandand studiesand the of qualitativeanalysis，and writer describesthecontextandtheorbitofthe overseas．Secondly,thesystematically of ofGadamer．Inthis author that conceptioninter-subjectivity part，the points of onthebasisofthe of communicationistheworld meaning