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摘 要
“反思前的我思”是萨特意识本体论的论域,也是其自由论哲学的根基。准
确理解“反思前的我思”对于正确把握萨特的哲学体系具有毋庸置疑的重要性。
但是,学界对于“反思前的我思”的理解却甚为分歧:有些学者主张 “反思
前的我思” 只是自身意识,也有人认为它只是对象意识。本文认为“反思前的我
思”之范围应该包括自身意识和对象意识两者,“反思前的我思”之确切涵义是共
在一体的自身意识与对象意识。“反思前的我思”具有现象与存在同一、非主客对
立和在世存在三个基本特征。
本文立足于萨特原著进行论证。首先,我们跟随萨特“反思前的我思”概念
之思想发展过程,对他的相关论述进行文本分析,指明自身意识与对象意识的共
在一体性和非实体性,得出关于“反思前的我思”之范围和确切涵义的初步结论。
随后,我们将此结论置于萨特意识本体论的系统论述中,以检验它的正确性。在
检验过程中,我们以追问自身意识与对象意识共在一体性之根据的方式,牵引出
作为超越性的意向性;然后以追问超越性之根据的方式,牵引出作为有限性的虚
无;从而勾画出作为自为之本体论结构的有限性与超越性之整体。与此同时,我
们也透彻地阐明自身意识与对象意识共在一体性和非实体性之根据,从而验证我
们关于“反思前的我思”之范围和确切涵义的初步结论。
萨特以“反思前的我思”为中心的意识本体论既有其理论深度,又不乏现实针
对性,但也存在着许多不足,面临着不少困难和挑战。
关键词:反思前的我思;自身意识;对象意识;作为有限性的虚无;作为超越性
的意向性
I
ABSTRACT
Pre-flective cogito is the sphere of Sartre’s consciousness ontology and the
foundation of his philosophy on freedom.Undstanding pre-flective cogito in exact terms
is unquestionably important to comprehend system of Sartre’s philosophy rightly.
But academic circles have very different comprehension to pre-flective cogito:
some advocate that it is only self-consciousness, and some think it’s just
object-consciousness. This text hold that it includes self-consciousness and
object-consciousness,and it’s precise meaning is self-consciousness and
object-consciousness which two are together as one.It has three basic features: the
identity of appearance and existence, non-subject-opposing-object, being-in-the-world.
This thesis is arguing on the ground of Sartre’s original work. Firstly, following the
development of Sartre’s thoughts on pre-flective cogito, we analyze the texts which
have something to do with it. We show clearly the quality
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