南京大学中国近代史讲义.docVIP

中国近代史 Intro： （2）结构分化低（3）社会流动力低（横面流动率低）语言差异大（4）纵面流动率低（身份地位很难发生改变） （1）小家庭为主（核心家庭）（2）结构分化高（3）横面流动力高（4）纵面流动率高。 经济系统 （1）多功能的单位，没有分化（2）重视农牧业（3）低国民收入和消费（4）低剩余资本和生产（5）基层经济发展水平比较低 （1）单一功能的经济单位，分工明确（2）重视工业（3）高国民收入和消费（4）高剩余资本和生产（5）基层经济发展水平比较高 文化系统 （1）社会化限于初级家庭和同侪团体（peer）、大众媒体（2）信仰系统，强调身份归属、宿命论（3）地域政治（4）神权政治 （1）社会化在初级和第二层的组织（2）强调成就、创新（3）参与型的政治文化（全民参与） 传播系统 （1）面对面的沟通（2）初级（亲近）团体的听众（3）上下层级的消息来源 （1）通过传播进入沟通（2）异质的听众（通过媒体）（3）专业性的消息来源，比如报纸、广播、电视 政治系统 （1）多功能的单位，功能没有分化（2）社区参与（3）执行少许的功能 （1）单一、有限的功能单位，分化明显（2）个人参与（3）执行高度复杂的功能 态度和行为模式 （1）自我发展程度低（斯诺的理论）（2）崇尚迷信（3）传统导向（崇古、农业经济强调经验）（4）低期望和需求（5）不重视人的意志和效能（6）低移情能力（7）短视（8）公民责任感低（9）缺乏冒险精神，安土重迁 （1）自我发展程度高（2）理性、科学的精神（3）他人导向（4）高期望和需求（5）重视人的意志和效能（6）高移情能力（7）目标、规划比较长远（8）公民责任感高（9）乐于冒险，用于创新 参考：斯潘赛（史景迁），To Change China, John Spence 古代有惜字会，是对文字崇拜的一种组织。 乡约，一种组织，法律文本，乡民基于一定地缘、血缘关系而制定的组织，宋朝有之，兴盛于明清。保罗·康纳顿，习惯记忆。布迪厄，“习得”。 邸报：政府公报（内部使用，非民间） 秦晖：中国的农民起义反的是国家而不是地主。实质是反对赋税。 《中国家法族规》：家族议会制度：族长——议长。 中国人的权威人格（父权，学会服从），草奴人格，他律取向（以别人的准则为准则） 经济问题方面，参考《中国经济史》 王朝末年，社会的流动出现问题，卖官鬻爵增加，科考出现问题——洪秀全。 广播在社会动员方式上的作用，歌曲的动员作用。 葛兰西《传播中的组织权力》，文化霸权理论。 国家机器的控制（深入、细化、不仅涉及政治和军事，并采取信息控制） “生态经济史”、“生态农业”的研究。50年代号召建立大量的水坝、梯田，确立耕作模式、台湾在日据时代大量发展农业（台大农学非常发达，工业的日本，农业的台湾） 格尔茨，《巴厘国家剧场》：农业的灌溉系统和社会发展的关系，国家的仪式，礼制的等级秩序，都和农业经济有很大的关系。（有关国家、文化权力） 参考，黄宗智《华北农村的小农经济》：摊丁入亩以后急速的人口膨胀问题。中国的迁都和天气的干燥、转冷有关。桑兵，有关知识团体的研究。中国人的政治意识淡漠，自我意识强。 可以参考的资料：（1）档案材料。（2）人物研究、思想史研究，要对名人的日记和著作有足够的了解。还要参考同时代的作者写的类似的事情。要用史料的语境来看，排除晦涩的部分。（3）制度史的材料很重要（参考，陈恭禄，《近代中国资料概述》）。（4）方志，士绅为主体的文人的叙述，但是承载的话语体系有所变动。因为清末民初的变化很大。暗含了权力渗透的问题，要考虑是用哪些人的观点来写的。（徽州牌坊＝文人气氛＋商业传统，和晋商的气氛大不相同）新的方志体系比较简单，割裂，没有艺文志（通常记录了士绅的抒情或者对于不满的表述）。新方志数字化的内容比较多，忽略了很多行为实践的发展变化的过程。需要文史资料进行补充。（5）解读回忆性的资料要考虑作者的写作立场，不可孤证。（6）非文献资料可以作为旁证，比如地图（葛兆光，《图像中的历史》，中国社会科学出版社），地图中的民族认同问题。比如，华夏中心主义的体现：《上海县志》中没有租界。（7）文物资料，如牌坊，也是意义的载体，碑刻亦然。《明清碑刻资料汇编》，还有墓志铭，手工作坊的材料。当时，金华学派乃是文化的中心，因为没有太接近政治中心，不会受到太大的压制。庙记、碑记、桥记都是很好的资料。（8）口述史的材料，要考虑材料的真实性问题，这类资料中有个人的意识形态，也有记录者的心态。 中国近代史分期问题： 从晚明开始，因为那时已经出现了资本主义萌芽。“江南模式”（李伯仲）崇财逞欲的时代（西门庆） 萧一山《清代通史》，认为应该从清朝开始，清兵入关以后风气大变（1644），和西方近代史的发端大致相当 鸦片战争到辛亥革命，本国应该保有自己的体系。 党史，鸦片战