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《培根随笔》目录：论真理论死亡论宗教统一论复仇论逆境论作伪与掩饰论父母与儿女论婚姻与独身论嫉妒论爱情论高位论大胆论善与性善论贵族论谋反和动乱论无神论论迷信论旅游论王权论忠告论迟钝论狡猾论自私论革新论快捷论假聪明论友情论花费论强国之道论养生论猜疑论言谈论殖民地...共五十九篇。人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁 人生并不是走马观花，或者敷衍了事。人的一生是谨慎的，是认真的，所以有些时刻让胆小懦弱的人早早就退出了这场没有硝烟的战争。 小时候不懂得长大的痛苦，只知道长大这个词是偶尔遇见的陌生人，打个招呼就好了；长大以后才发现那份童真是多么难能可贵，自私的想要把这份远去的东西夺走，可是随着我们渐渐长大，我们就算站在夜光下也看不到那个小小的，只要你回头就会有的影子，哆啦a梦再也牵不到大雄的手，我们也因为长大失去的太多。。 有人说人生短暂应该随心所欲，才不枉费时间流逝的如此快；也有人说人生应该活出精彩，这样才算对得起自己。可是不管是前者还是后者，都要去吸收知识，去吸收美德才有随心所欲的权利和能力。 然而知识不是在学校里读死书，死读书而是学会经世致用，在某种程度上也会收获美德，为你本身平淡乏味的生活增添色彩。 为了知识和美德也为了拥有那份权利我们应该活出最好的自己，每一天。每天早晨对着镜子说你能行，然后夸赞自己，有人会说这是神经病的表现，这是自信的表现。当然，每一天的自己都应该是最好的。 有这样一个故事：鉴真大师出家之初，住持就发现他的与众不同了，从此从不有安排他在家里敲钟浇花这些轻巧活儿，每天总是派他出去当化缘苦差，雨天也不例外。鉴真有些不解，虽然没在嘴上表示，可是道行深厚、德高望众的住持已从他脸上看到了他心中的不快。 一次正逢下雨天，住持当面步入雨中，旋又退回，问他看到路上有些什么，鉴真说只有几个脚印。住持这时拍拍鉴真的肩膀说，“是呀，泥泞路上才能留下串串脚印，世上芸芸众生莫不如此啊，那些一生未经历风雨，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下。” 听到这里，鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕， 逆境造人，怪不得师父总教自己化缘，化缘更有机会接触众生和社会啊，也才更多机会学习和积累修行啊。 所以困境也是上天的一种恩赐。没有经历过困苦与磨难的人，是无法真正领悟生命的意义与价值的。感谢命运，我们没有机会成为富二代，也没有机会中大奖一夜亿万，不然，我们也许同样会醉生而梦死；感谢命运，因为你之所赐的困境培养了我们坚毅的品格；困境磨练与砥厉我们的意志；困境能教会我们珍惜与感恩；困境能帮助我们成就非常的人生。 泥泞留痕，逆境造人。 现在的节日 ，给我的感觉，主要就是放烟花鞭炮。简单，直接。索然无味。大节大放，小节小放，除了这些，再就是特色吃食，中秋的月饼，端午的粽子，上元的元宵。可这些特色食品，现在也不‘特’了，因为，这些东西，只要想吃，平时就能吃到，真感觉，这节日就象富翁手中的钱，就是一个数字，已没有了多少实际意义。 也许是物质生活太丰富了，过节的新鲜节目，也进入寻常日子了，象鞭炮，不但节日放，平时也说响就响，且没完没了的，人们有点什么事都要用炮声张扬，象商店开张，乔迁之喜，新婚庆典等等，都要大张旗鼓地放，这十几万人的巴掌大小城，几乎每天都能听到那震耳欲聋的声音，也不知来自哪个方向，搅扰得人心烦意乱，估计心脏不好的，不知有多烦，炮欢已然成了炮患，成了人们的负担。 现在的节日也过乱了，中国人过中国的节日很粗糙，倒很追捧西方人的节日，情人节的玫瑰，母亲节的康乃馨。如果送送这也很不错，增进亲情，甜蜜爱情，可不知哪年起，人们又知道圣诞节了，每到这个日子，学校门口都比往日热闹，那些容貌普通甚至丑陋一些的苹果，让花花绿绿的纸一包，卖的特别快，真也不明白，又不是基督徒，过哪门子圣诞节呢，对圣诞节的来龙去脉，好多都是一无所知，就这么盲目地过上了。还乐此不疲的。 其实，节日是一个国家或一个民族在漫长的历史过程中形成和发展的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯。有深刻的寓意，节日根植于文化系统之中，以特定的仪式传播文化，对文化系统的运行起着不替代的作用。每个国家、民族都有自己的传统节日，我们国家也不例外。过去人们对此还真是比较重视，象我们，虽然生活在偏僻的农村，可对有些节日的来历也是略知一二。 小时候听大人说， 过年放鞭炮，是因为一个有趣的传说。相传在远古时代，有一种凶猛的怪兽叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新旧岁之交，便出来糟踏壮稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹，被一家门口晾的大红衣服吓跑了。到了另一处，又被灯光吓得抱头鼠窜。于是人们掌握了“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴禾、