鲁迅专题课件.ppt

怎样才能改变不合理的世界？ 奴隶主不会自动放弃自己的统治地位，奴隶没有反抗意识，聪明人只用无用的同情和虚无的未来来安慰奴才，客观上是在维护主奴的社会，傻子又被一群群奴才赶走那么，应该怎样才能改变这个不合理的世界？ 怎样才能改变不合理的世界？ 要有无数的启蒙者来启蒙奴才，第一个、第二个、第三个都会被赶走，有的甚至会被视为异端而杀掉，但当启蒙者多到一定程度，第N个时，也许会有改变，启蒙者会调整策略奴才们会怀疑，开始思考……奴才变成奴隶 要有无数革命者带领奴隶反抗，一次又一次的牺牲，无数革命者前赴后继，当革命者多到一定程度，第N个革命者带领奴隶取得了反抗的胜利，他成为了伟人，缔造了历史。 怎样才能改变不合理的世界？ 第N个启蒙者成为了精神领袖，受人尊重，而之前默默无闻的启蒙者都是傻子，因为他们竟然要去启迪如此麻木的奴才。 第N个革命者收获了革命的果实，成为伟人，而之前的革命者都是傻子，因为他们竟然为了奴才的解放而流血牺牲。 如果所有的人都想成为第N个，而不愿做傻子这个世界永远愚昧黑暗。 怎样才能改变不合理的世界？ 正是有无数如鲁迅一样知其不可为而为之的疯子、傻子，在看不到前路的情况下，为着“可有”的希望的奋斗牺牲，我们的时代才比鲁迅的时代较为合理了一些。所以钱玄同是对的，鲁迅的绝望反抗是有价值的。 如果滴水可以穿石，那么鸡蛋在与石头的斗争中也可以取胜。 今天我们学习鲁迅是为了走进鲁迅，了解鲁迅在何时何地因为怎样的缘由表达了怎样的观点。 但走进之后还要能够走出鲁迅，即通过思考对鲁迅有自己独立的判断和评价。 如果不能走出鲁迅，以鲁迅的是非为我们的是非，我们就成了鲁迅精神上奴隶，丧失了独立思考的能力，这与鲁迅“立人”的核心思想是冲突的，是对鲁迅的最大的背叛。 我们希望学生喜欢鲁迅，也要能接受学生对鲁迅的质疑。只要求喜欢或质疑都是在充分了解之后独立思考的结果。 《呐喊》自序 《自序》写于1922年底，冠于《呐喊》卷首。 《自序》上起十四五岁的少年时代，下迄三十七八岁“五四”前夕，前后绵亘二十余年，是鲁迅前半生的自叙传略，是作家成长的心路历程，也交代了创作《呐喊》的缘由。 “世人的真面目”是什么？（佩宁） “在侮蔑中接了钱”是为什么？ （赵婧伊、李婧伊） 为什么写到父亲生病亡故？ （王梓嘉、张晗） 叫喊于生人中，既非赞同，也无反 对，是怎样的境况？（王婧怡） 鲁迅为什么要用种种法来麻醉自 己？（丁婷） 铁屋中应不应该呐喊？（孙博晖） 鲁迅是否怀揣希望？（薛泽宇） 认为中国是无法破坏的铁屋为什么却仍答应写文章？（吴昊） 有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。 问题：鲁迅“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”的原因？ 我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。 问题:鲁迅医学梦的源头是什么？ 凡是愚弱的国民，即使体格如何健 全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。 我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 我于是以我所感到者为寂寞。 我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思 了。 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的， 里面有许多熟睡的人 们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来， 决不能以我之必无的证 明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。 问题：鲁迅是否怀揣希望？ （薛泽宇） 认为中国是无法破坏的铁屋为什 么却仍答应写文章？ （吴昊） 今天我们读《呐喊﹤自序﹥》