马克思主义中国化的演讲课件.pptVIP

马克思主义中国化的历史进程和理论成果 领导我们事业的核心力量是中国共产党。 指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。 ——毛泽东：《中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词》 马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说的体系，是无产阶级及其政党的完整而彻底的世界观，是无产阶级和一切被压迫人民争取解放的理论。1848年2月《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义科学体系的形成。它在全世界无产阶级面前树立了一面光辉的旗帜，为无产阶级政党提供了第一个“详细的理论和实践的党纲”。 马克思主义的诞生，是人类思想发展史上的伟大变革。它并没有结束真理的发展，而是为真理的发展开辟了更加广阔的道路。 马克思主义不仅仅包括它的创始人马克思和恩格斯的观点和学说，而且还包括它的继承者对它的补充和发展。 马克思主义中国化的思想成为中共全党的主流思想认识经历了一个曲折的过程。经历了由少数人提出、探索、实践到成为中央领导层的思想认识再到全党统一认识的过程；经历了由不系统、不深刻、不完整的认识，到成为系统、深刻、完整的认识，并创造中国化的马克思主义理论的过程。 最早意识到马克思主义中国化问题的是中共早期领导人、马克思主义在中国的早期传播者李大钊。他是在与胡适进行“问题与主义”争论时，提出“主义”与“问题”并重，马克思主义应该与中国的实境结合的思想的。 1919年7月，新文化运动的倡导者胡适在《每周评论》第31期上发表《多研究些问题，少谈些主义》。他认为，输入的主义不一定适合时下的实际需要，中国的问题也不可能一下子解决，“治所有病痛的万灵药是绝对不存在的”。李大钊在《每周评论》第35期上发表《再论问题与主义》一文与之商榷。 李大钊认为，“一个社会问题的解决，必须靠着社会上多数人共同的运动”，“要想使一个社会问题，成了社会上多数人共同的问题”，就必须“先有一个共同趋向的理想、主义”。 马克思主义中国化思想的提出不是哪一个人的突发奇想，而是很多中国共产党人共同具有的思想。就其根源来讲，这是中国革命实践的需要，是中国革命领导工作的呼唤。 不过也要承认，在党的幼年时期，党的早期领导人对于马克思主义中国化这个问题的认识还没有形成深刻的、完整的认识。而且从话语重点上说，当时主要还是讲马克思主义的普遍指导意义。 “马克思主义中国化”的提法和思想当时得到了中央其他领导人的广泛赞同。 与毛泽东的政治报告相呼应，张闻天在党的六届六中全会上（1938年10月15日）所作的组织报告《关于抗日民族统一战线与党的组织问题》中也谈到“马克思主义中国化”的问题。 毛泽东接着说： “所谓马克思主义中国化，就是马克思主义普遍真理跟中国革命具体实践的统一，一个普遍一个具体，两个东西的统一就叫中国化。各国有些枝叶的不同，必须有些枝叶的不同，根本一样。比如拿树来作比喻，一棵树同一棵树，它的根本一样，枝叶总是不同的。杨柳跟松柏是不是一样的？是不是有特点？总有些不同。而且同是杨柳，这一棵同那一棵总有点不同。” （见吴冷西：《十年论战》上卷第450—451页，中央文献出版社1999年版） ? 马克思主义中国化的科学内涵 马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。包括三个方面： 第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题（马克思主义在中国的具体化）。 这一层含义强调站在解决中国实践中提出问题的基础上学习马克思主义。反对唯书、唯上，反对照搬照抄外国经验。中国的历史、文化、国情、所处时代背景不同，因此不能套用马克思主义的一般原理和照搬外国经验，这不能解决中国的实际问题。要解决中国的实际问题，就必须立足于中国、放眼世界，用马克思主义的立场、观点、方法，分析中国国情、中国特点；分析时代特点，从中找出规律性的东西来，然后在马克思主义指导下制订符合中国实际、时代特征的路线、方针政策，即“具体的马克思主义”指导中国实践，解决中国问题。 第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论（中国革命丰富的实际马克思主义化）。 这一层含义强调在马克思主义指导下，中国的实践经验必