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基 本 素 养 1、 道德高尚 在当今道德滑坡美德式微的时代，人们对道德、美德进行着不懈的呼唤，但是少有人真正地身体力行地去践行中华民族早就定下的道德标准。法律规章是道德的最低底线，道德是法律的最高标准。孔子用小人、君子、仁人、圣人四个概念，将道德境界由低到高区分为四个层次。小人喻于利，是不求修己只求己利的人；君子喻于义，修己以敬，是追求道义，注重自身修养而敬重他人的人；仁人修己以安人，己欲立而立人，己欲达而达人，较君子又胜一筹，是通过自身修养能推己及人，满足他人安宁及所欲所立的人；圣人则如尧、舜，修己以安百姓，又胜仁人一筹，是搞好个人修养，博施于民而能济众的人。墨子将人格分为别士、兼士、贤士三个层次。别士是对亲友的困苦都完全无动于衷而只顾自己的人。与之相反，兼士是兼爱之人，能像对待自己一样去帮助亲友或他人解决困苦。贤士除有兼士的德性之外，还有厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术的特征，并同时是国之栋梁，能救世利民。 A：不足：最低层次的道德是法律法规，也是最刚硬的道德边界，就是一个人必须遵守法律要求。 （ 0分） B：尚可：容训道德及向上一层是普众道德。能遵守道德秩序，法律法规。就是普罗大众都能轻易做到的道德，比如遵守各种社会公德和公序良俗，能够和暴虐奸恶势力保持界线，不无缘无故欺压损害别人，能伸手做一些力所能及的善举，虽不能有义举但也没有恶行，某些人没有义举之精神也不要过度指责，等等。 （10分） C：良好：职业道德及再向上是精英道德。按事物规律行事，乐于助人，树立典范。这一层层面的道德只要是从公德公益公义公理范畴要求社会有地位有作为有较多荣誉和舆论影响力资源的人，要求他们在公德公益公义公理方面上表现出良知操守和引领社会积极向上而不是造成落后影响。 （20分） D：优秀：楷模道德及极高境界崇圣道德。是少数人才能做到的境界，只歌颂、鼓励、赞美、敬仰并学习，但不能要求到所有人身上来。这一层次的道德是那些有崇高的献身精神、悲悯博爱精神、牺牲精神的人为了人类、民族、阶级、大众的进步、拯救、解放、避免损失而抛弃自己一人一家之物质精神之舒适，为人类大众的进步事业和社会文明做出大贡献。 （30分） 2、 身心健康（ ）（ ） 身体、心理及对社会适应的良好状态。世界卫生组织对健康进行了界定，身心健康包括四个方面：身体健康、心理健康、道德健康和社会适应性良好。 A：不足：身体健康，没有心理疾病。正确的自我意识，通过对自身的认识及对周围事物关系的体验，能有效地调节自己的行为，与外界环境保持平衡。 （ 0分） B：尚可：身体健康，心灵乐观开朗，不阴暗的看待问题。情绪稳定乐观。积极情绪多于消极情绪，能较好地控制、调节自己的情绪。 （10分） C：良好：减少、改掉不良嗜好，经常锻炼身体，乐观开朗，积极乐观的面对工作和生活。 人际关系融洽和谐、良好的情绪调控能力。 （20分） D：优秀：良好的社会适应能力，人格品质相对稳定。根据客观环境的发展、变化，能不断 调整自己对现实的期待和态度。并作出相应的适应性变化，人格稳定、统一、协调，无 人格障碍，具有良好的品格。 （30分） 3、 勤奋好学（ ）（ ） 毛主席说：学习的目的全在于应用。师者，传道、授业、解惑也。学习即为明了天 道、人道、商道，在于掌握生存的技能、生活的艺术，在于抵御诱惑、解释迷惑。吾日 三省吾身中一省即为传而不习乎？所以我们应学而时习之。贵就贵在能脱俗，富就富在不知足，穷就穷在少见识，富而不学富不长久，穷而不学穷无止境。 A：尚可：知。看山是山，看水是水，昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路。阅读相关书籍，关注行业、公司动向，每月畅谈讨论。 (10分) B：良好：行。含A，看山不是山，看水不是水，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。随时学习，每月书写个人观点（200字以上），并用到工作中。