语文第二册文言文复习.docVIP

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第二册☆文言文(二) 一、基础字词 (一)通假字 《师说》 ⑴传道受业解惑也(受,通“授”,传授) ⑵或师焉,或不焉(不,通“否”,指不从师学习) 《谏太宗十思疏》 ⑴振之以威怒(振,通“震”,威吓) 《种树郭橐驼传》 ⑴既然已,勿动勿虑(已,通“矣”,了) ⑵早缫而绪(而,通“尔”,你们) (二)古今异义 《师说》 ⑴古之学者必有师 古义:泛指求学的人,读书人。 今义:指有专门学问的人。 ⑵师者,所以传道受业解惑也 古义:“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合,相当于:“用来……的。” 今义:表示因果关系的连词) ⑶吾从而师之 古义:“从而”是两个词,从,跟随;而,而且。 今义:作连词表因果关系。 ⑷今之众人 古义:一般人,普通人。 今义:许多人。 ⑸圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 古义:“所以”是特殊指示代词“所”与介词“以”的结合,相当于“……的原因。” 今义:表因果关系的连词。 ⑹小学而大遗 古义:在小的方面学习。 今义:指与中学、大学相对的“小学”。 ⑺是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 古义:不一定。 今义:用不着,不需要。 《阿房宫赋》 ⑴各抱地势,钩心斗角 古义:指宫室结构的参差错落,精巧工致。 今义:比喻用尽心机,明争暗斗。 ⑵明星荧荧,开妆镜也 古义:明亮的星光。 今义:指行业中做出成绩,出了名的人。 ⑶一日之内,一宫之间,而气候不齐 古义:雨雪晴阴。 今义:一个地区一段较长时期内的气象概况。 ⑷韩魏之经营 古义:指金玉珠宝等物。 今义:指筹划管理或组织(企业、活动)。 ⑸齐楚之精英 古义:指金玉珠宝等物。 今义:指优秀人才。 ⑹楚人一炬,可怜焦土 古义:可惜。 今义:怜悯,同情。 《谏太宗十思疏》 ⑴必固其根本  古义:树根。 今义:事物的根源或最重要的部分。 ⑵纵情以傲物  古义:放纵感情,含贬义。 今义:尽情。 ⑶三驱以为度  古义:把……当作。 今义:认为。 ⑷思虚心以纳下  古义:使心虚。 今义:不自以为是,能够接受别人的意见。 ⑸何必劳神苦思  古义:为什么一定。 今义:用于反问的语气,表示不必。 《种树郭橐驼传》 ⑴不抑耗其实而已 古义:它的果实。 今义: 承上文转折,表示所说的是实际情况。 (三)一词多义 《师说》 六艺经传皆通习之(注释或解释经义的文字) 师道之不传也久矣(流传,动词) 作七十列传(传记,一种文体,名词) 传 舍相如广成传舍(驿站,客舍,名词) 遽传不用(驿车,传达命令的马车,名词) 传令里中者以羽(传送,传递,动词) 师者,所以传道受业解惑也(传达,传授,动词) 吾师道也(效法,学习,动词) 师 道之所存,师之所存也(老师,名词) 齐师伐我(军队,名词) 师旷鼓琴(乐官,乐师,名词) 师者,所以传道受业解惑也(道理) 师道之不传也久矣(风尚) 策之不以其道(方法) 道 于是废先王之道(思想、学说) 有碑仆道(道路) 何可胜道也哉(说) 术业有专攻(研究) 攻 不可胜者守也,可胜者攻也(攻打) 他山之石,可以攻玉(雕琢) 师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣(用在句中,舒缓语气,译为“啊”或不译) 也 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也(陈述句句末,“啊”) 孔文子何以谓之文也(句末,表反问,“呢”) 三人行,则必有我师(就,表条件) 则 于其身也,则耻师焉(却,表转折) 此则岳阳楼之大观也(就是,表判断) 而耻学于师(向) 不拘于时(被) 于 师不必贤于弟子(比) 其皆出于此乎(在) 其闻道也亦先乎吾(相当于“于”,引进比较对象,译为“比”,介词) 乎 夫庸知其年之先后生于吾乎(用于句末,表示反诘语气,语气词) 叫嚣乎东北,隳突乎南北(介词,在,引出动作的处所) 师者,所以传道受业解惑也(表示“用来……的”“……的凭借”) 所以 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(表示“……的原因”) 《阿房宫赋》

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