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九年级九月语文月考试卷 一、选择题（共15分，每小题3分） 1、下列各组词语中加点的字，注音有误的一项是（ ） A、突兀 ( wù ) 阴翳 ( yì ) 裨补 ( bì ) B、夙夜 ( sù ) 臧否 ( zàng ) 守圉 ( yù ) C、山肴 ( yáo ) 挂罥 ( juàn ) 崩殂 ( cú ) D、自艾 ( yì ) 耷拉 ( dā ) 吹毛求疵( cī ) 2、下列词语中，有错别字的一项是（ ） A、作奸犯科 百废具兴 觥筹交错 B、和睦 谪守 晦明变化 C、猝然 厄运 浮躁 D、恹恹一息 窒息 干燥 3、依次填入下面横线上的词语，恰当的一项是（ ） ①没有 的准备，便急促地上路了。 ②我没有把我的理想全都 ，也是奇事。 ③他怕自己会由于极度 ，跌进去淹死。 A、充分 抛弃 虚弱 B、充分 放弃 衰弱 C、充足 放弃 虚弱 D、充足 抛弃 衰弱 4、下列各句中有语病的一句是（ ） A、中学生要积极响应“从我做起，保护环境”的号召。 B、彩绘陶质文物的保护是一个世界难题，没有任何的经验和技术可以借鉴。 C、一个人变好变坏，关键在于内因起决定作用。 D、为了提高同学们的安全意识，学校准备开展安全教育活动。 5、下列语句的顺序，排列恰当的一项是（ ） ①望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。 ②我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。 ③秋天，我和别人一样收获。 ④但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。 A、③②①④　　B、③①④②　　　C、③①②④　　D、①③②④ 二、阅读下面的短文，回答问题。（共9分，每小题3分） 荆州民歌 ?①民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一，它以口头传唱的形式流行于民间，是反映民俗风情的一面镜子。 ?荆州民歌有悠久的历。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》中记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》，其骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上开辟了民歌的发展道路，对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。 ?荆州民歌的曲种繁多。有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种，荆州民歌曲调也十分丰富，仅江陵民歌五大调即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。? 荆楚民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的，在荆州各县市，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、载秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的，如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》“如今婚姻自当家，不用你媒婆子两头夸。姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她。相好的情人成了家，妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的，如江陵传统的民歌《火烧把》“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，箩筛摇，冷水调，猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛手叉腰，口里喊，手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。”也有劳动之余打趣逗乐的，如公安民歌《栽秧歌》“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎。” ?荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的《婚姻仪式歌》共30首，用民歌表演的形式较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜，边跳边唱，称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”。丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵动听，歌师傅用来为长辈祝寿，称为“寿三鼓”，以后又转向茶社酒楼，成为一种卖唱曲艺形式，称为“跳三鼓”。 ??荆州民歌，它裹挟着荆风楚雨扑面而来，它承载着千年理想绵延至今。偶一闻听，总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思；每有吟唱，总是涌动着潜藏心底的生命渴望！? Ａ、反映农业生产的民歌 B、反