隸書演進、臨寫與欣賞教學 - 臺中市太平區太平國小.pptVIP

隸書之演進、美感與臨寫技巧 2013/10/23 台中市太平國小 隸書發展史 隸書的產生、發展和成熟的時間是戰國至漢末，也是隸書之繁榮期；從此之後，隸書便成為書法四體中之一體。 隸書另一次勃興期在清朝中晚期。 至於其他時期諸如唐宋元明朝代也有隸書，只是用筆僵化了，未能形成風潮。 隸書名稱之辨(辯) 隸書或稱古隸(無波磔者；另一說古稱隸書者為現在之楷書。 八分是今之所稱之隸書(有波磔者) 後來楷書定名之後，古隸與八分通稱為隸書。 隸書之演進 隸書是由大篆衍進而來。 大篆解體之後有兩大系統，一為小篆，另一為隸書。 之後的行草書以及楷書都是由隸書衍化而成。 因此掌握隸書書法的規律，如同掌握打開書法寶庫大門的鑰匙。也是中國書法發展的中要分水嶺。 散氏盤(大篆) 漢字與書法的演變 漢字形體的演變----是由繁複趨于簡約，由象形的寫實性趨于抽象的符號性。 書法藝術演進特點-----是由裝飾性漸趨寫意性(從便于表現形式美漸趨表現內在精神之美) 字體演變之文化機制 促進書體演變的文化機制： 一、求速求易 1、快速書寫的文化需求。 2、生活節奏加快。 3、文化信息傳遞增多。 二、追求規範與通行 1、文字使用面向社會下層擴散。 2、文化形態多樣性的發展。 三、文字書寫的審美需求。 文化意義 一、是古體書(先秦文字)與今體書(隸書之後的書體)的分水嶺。 二、隸書是篆書的輔助字體。 三、隸書是書體的第一次大革命；草書、行書、楷書均源於隸書。 四、佛教、道教、神靈文化、獨尊儒術、孔子崇拜、厚葬風氣、與喪葬文化造成碑碣盛行，提供漢隸表現的舞台。 隸書的分類 以時期而分 1、隸書分為早期與成熟期。 2、早期隸書包含秦和西漢早期的隸書 。成熟期應該是東漢以後的隸書。 以呈現方式而分 1、碑刻2、墨蹟。 早期與晚期隸書之比較 墨蹟與碑刻 隸書美感與欣賞 造型特徵 藝術美感 造形特徵 一、線條 1、蠶頭雁尾的線條不但具有律動感，而且保有水平穩定之平衡感與藝術性 2、蠶不二設、雁不雙飛兼具變化穩定之功能。 3、發揮毛筆書寫自然形態功能，使線條具有粗細、方圓、藏鋒、露鋒等特性，符合生理運動節奏。 二、結體 1、橫勢。 2、左右開張。 3、形狀扁方(如龜如鱉)。 造形 成扁方形，透露出穩定、寬博的性格。 橫畫的蠶頭雁尾深具動感，由於這項特徵而增強了書法的藝術性。 隸書的造形 藝術美感 一、線條的視覺形象豐富---筆畫具有粗 二、視覺藝術的節奏感提高。(尤其蠶頭雁尾) 三、在視覺心理作用下產生三度空間。 (蠶頭雁尾) 四、紙的使用與隸書碑刻的大量湧現，在章法空間構成上提出新的視覺要求。 五、解放毛筆的書寫特性，(側鋒)使筆劃運動的節奏點散佈於字的四周邊緣。 簡牘帛書介紹 簡是竹簡簡稱，為書寫於竹片上之文字。 牘是木牘，為寫于木板上之書信。 帛為布帛，將文字書於布帛之上的文字。 青川戰國木牘 青川戰國木牘 1980年在四川省青川縣郝家坪秦墓出土。 木牘；46*2.5cm；古隸；墨書；三行119字；背面字；四行漫漶不清；約30餘字。 是一件由篆書向隸書演變過度性的書法作品，字體表現原始性格，大都數字形已經出現隸書的筆勢、筆順，筆畫連結方式。筆力沉靜貫注，從容不迫；結體自然隨意，布白疏朗。 雲夢睡虎地秦墓竹簡(効律) 雲夢睡虎地秦墓竹簡 1975年底在湖北省雲夢縣城睡虎地十一號秦墓出土1100餘枚竹簡，文字為墨書，保存良好，墨跡鮮明，字體雖小，但工整清秀，高古敦厚，其用筆筆法以及結體已經擺脫了篆書的原則。 由此可見文字演進遵循著「以趣約易」的原則，為了書寫方便，運筆或轉或折或圓或方順乎自然。形成質樸而靈秀的藝術效果。 馬王堆帛書(老子乙本) 馬王堆帛書(老子甲本) 馬王堆帛書 1973年在長沙馬王堆3號墓出土，出土時已沿摺痕斷成32片；帛書原高48cm，，朱絲欄，墨書，共352行，1萬6千多字。 抄寫年代約在漢文帝時期(西元前179~157) 用筆嚴謹，落筆藏、露兼施，橫畫略向右上方傾斜，稍具波勢，運筆輕重交，粗細有別，使轉以方折為主，圓弧線條減少而多用平直線條，故結體方正。 馬王堆一號漢墓遺策 馬王堆一號漢墓遺策(漢簡) 1973年湖南長沙馬王堆一號墓出土。隸書。湖南省博物館藏。 它具有聳側雄奇的體勢，沉重粗放的長垂，這是後代行草書才能見到的神韻，不做任何修飾而又富於變化和蘊藏的筆畫線條，以及疏密輝映的字形結構，無一不具有美感。 居延漢簡 居延漢簡 居延漢簡是西北地區發現漢簡於居延的總稱，數量最多，在1970年代時就發現有二萬餘片，大多是西漢簡，也有東漢簡，有隸書也有草書，隸書體勢相當龐雜，或粗俗草率，或筆精體密，精美者與東漢碑刻的書法藝術一脈相通。 居延甲渠侯官五鳳二年名籍簡 書於漢宣帝五鳳二年(BC56)，簡長23CM，寬1CM，木質。