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第一章 世界的物质性及其发展规律 第一章 世界的物质性 及其发展规律 一、物质世界和实践 1.科学的实践观 (1)实践的含义 实践是人们有意识、有目的地改造世界的物质活动. 1.科学的实践观 (1)实践的含义 。 实践是人的存在方式 A .实践是人的生命之根，立命之本。（实践创 造人类生存和发展的根本条件） B .实践证明了人是“有意识的类存在物”。 C .实践活动使人成为“社会存在物”。（人的社 会关系是在实践中生成的） D .实践使人与动物根本区别开来，并使人与他物 的关系不同于动物与他物的关系。 1.科学的实践观 (2)实践的基本特征 ●客观性:(表现在要素、过程、结果) ●能动性:指人的有意识有目的的活动,这个特点把人的实践活动与动物的本能活动区别开来了。 ●社会历史性:指群体的活动；具有历史的继承性和历史的局限性。 1.科学的实践观 (3)实践的基本形式 ●生产实践 ●社会实践 ●科学实验 2.以实践为视野的物质世界 (1)世界的物质性 A.物质定义 P25/4 △物质是一个哲学概念。 △它是客观实在性(不以人的意志为转移)。 △它是能被人认识的。 2.以实践为视野的物质世界 (1)世界的物质性 B.意识的本质 意识是人脑的机能 意识是物质世界的主观映象 C.世界的统一性在于物质性 2.以实践为视野的物质世界 (2)自然界的属人性(人化性) “他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就 已存在的，始终如一的东西，而是工业和社会状况的 产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果……甚 至连最简单的‘可靠的感性’的对象也只是由于社会发 展，由于工业和商业往来才提供给他的。” ——马克思 2.以实践为视野的物质世界 (3)自在世界.人化自然.人类世界 实践在改造物质世界的过程中，使物质世界二重化为自在世界和人类世界. 2.以实践为视野的物质世界 自在世界：又叫天然世界，是指人类产生之前的自然界，在人类产生之后，是指人类实践活动尚未达到的自然界，即未被人化的自然界。 人化自然：属人的自然，处处打上人的意识印记的自然界。 2.以实践为视野的物质世界 人类世界：人化自然和人类社会的统一体。 自在世界是独立于人和人的活动的，它是未纳入人的实践活动的那部分自然界。而人类世界是人的实践活动的结果，没有人的实践活动就没有人化自然，就没有人类社会，也就没有人类世界的形成。 2.以实践为视野的物质世界 自在世界和人类世界都具有客观实在性。以自在世界为基础的人化自然并没有、也不可能消除自在自然的客观实在性。同样人类社会也是客观实在的。 自在世界不断向人化世界转化。在实践活动中，越来越多的天然自然成为人化自然。并且，人化自然又与人类社会相互制约、相互渗透，它们在人类世界中是社会的自然和自然的社会。 2.以实践为视野的物质世界 自在世界和人类世界相互制约。一方面，自在世界是人类世界存在和发展的基础，自在世界制约着人类世界。另一方面，人类世界形成之后，又反过来制约自在世界，不断地改变自在世界的界限。 3.社会生活在本质上是实践的 △实践是社会形成的基础。 △实践形成人类的全部社会关系。 △实践构成社会生活的基本领域。 △实践构成社会发展的根本动力。 二、事物的普遍联系与发展 1.联系和发展的普遍性 2.对立统一规律是事物发展的根本规律 3.矛盾方法是认识事物的根本方法 1.联系和发展的普遍性 “当我们深思熟虑地考察自然界或人 类历史或我们自己的精神活动的时候， 　首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种 　联系和相互作用无穷无尽地交织起来的 　画面，其中没有任何东西是不动的和不 　变的，而一切都在运动、变化、产生和 　消失。” ———恩格斯