《易传》对《乐记》音乐美学思想的影响——兼谈《乐记》中两个相互游离的美学观的论文.docVIP

《易传》对《乐记》音乐美学思想的影响——兼谈《乐记》中两个相互游离的美学观的论文 《易传》对《乐记》音乐美学思想的影响——兼谈《乐记》中两个相互游离的美学观的论文 摘要：《乐记》受到了《荀子》和《易传》的影响，由此形成了两种根本不同的美学观。其中源于《荀子》一系的美学思想以现成性的世界为哲学基础，认为音乐的源泉在于心与物相感；而源于《易传》一系的美学思想则以生生性的生活世界为哲学基础，认为音乐以生活世界的本体为源泉。在以西方主客二元文化为主导的现代语境中，现代人对源于《荀子》的美学思想有明确的理解，但对源于《易传》的美学思想却发生了十分严重的文化“误读”，以致于多数现代学者将其全盘否定。其实，只有来自《易传》的美学思想才是《乐记》理论的精华，它真正代表了中国美学的精神，是西方传统文化难以解读的中国学术思想，是中国人对世界文明的独特贡献。 关键词：易传；乐记；礼乐；心；物；天；地 yi zhuans influence on the musical aesthetic ideology in yue ji: simultaneously on the two incompatible aesthetic outlooks in yue jibstract: the book of yue ji (records of music) was impacted by ideologies dwelling in xun zi and yi zhuan, resulting in two incompatible aesthetic viewpoints: one originated from xun zi bases upon the formative world outlook and insists that music comes from the minds response to the external worldthe other originated from yi zhuan bases on the philosophy that the world is ever changing and maintains that music roots in the living world per se. in the modern language atmosphere of western dualistic culture with subject and object separated, people have a clear comprehension on the former viewpoint, whereas misread the latter as seriously as such that a majority of modern scholars deny it completely. in fact, as a particular contribution of chinese people to the world civilization, it is the latter, which genuinely represents chinese aesthetic spirits and difficult to be comprehended by western culture, that forms the theoretic essence of yue ji. key words: yi zhuan；yue jirituals ampmusicmindexternal worldheavenearth 《礼记·乐记》是中国美学史上非常重要的文献，它奠定了中国古典音乐美学的基础，树立了后代音乐理论的范式，在音乐美学史上具有开规创矩的“法典”式的地位。ww由于《乐记》的地位独特，现代学者们对它进行了十分深入的研究，并取得了一系列世所瞩目的学术成果。但令人遗憾的是，在多年的《乐记》研究中，一直存在着一个巨大的理论盲区，影响了人们对《乐记》美学思想全面、深入的把握，从而大大地削弱了它的美学含量和理论价值。 我们认为，《乐记》大致形成于汉代，从学术承传和理论渊源来看，它的重要思想来源致少有两个：一是《易传》，二是《荀子》，由此而形成了《乐记》中关于音乐美学的两种基本观点。在《乐记》中，这两种观点没有充分糅合，处于游离状态，没能建构为有机的理论整体。 目前学术界所认识到的《乐记》美学思想主要属于《荀子》一系。《荀子》对《乐记》的影响以及相关的美学思想，经学者们的深入研究，已经比较明确。如孙尧年先生说：“它（按：指《乐记》）讲的艺术哲学，属儒家思想范畴，而以《荀子》思想为