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从无限走向有限：德行社会调适责任合理限度的反思的论文 从无限走向有限：德行社会调适责任合理限度的反思的论文 摘 要：讲到社会结构和德行这两种社会调适资源的配置，人们向来普遍确信，德行在这种配置中所占比重愈大，人践履的德行责任愈深广，从而德行愈密集、发达，社会文明程度就愈高。然而，这两种社会调适资源各自的特性，特别是德行对人的解放和发展所具有的两难功能，决定了二者尽管在社会调适中都不可或缺，但前者毕竟居于主导地位，并对后者在一定程度上具有替代性。因此，无论是从社会调适绩效最大化角度看，还是从以人为本取向的和谐社会最大限度实现角度看，都要求在有效发挥社会结构主导性调适作用的前提下，使德行所承载的调适责任由无限转向有限，并通过与其功能限度的统一而合理化。不过，德行调适责任的这种合理化，不但不意味着要降低德行主体性，而且还以德行主体性的最大限度孕育和发挥为实现条件。 　　关键词：德行功能；德行责任；社会结构 　　abstract：it is commonly believed that，for proportions of social structure and moral conduct as two socially adjusting resources，the greater the proportion of moral conduct，the more profound peoples sense to carry out moral conduct，the more popular and more advanced the moral conduct ，and the higher the degree of social civilization. therefore，both the maximization of the function of social adjustment and the fullest realization of a humanistic harmonious society appeal，by bringing into effective play the leading adjusting function of social struction，for turning the adjusting obligation of moral conduct from infinite to finite and becoming reasonable through an integration with the limitations of its function. however，the rationalization of the adjusting obligation of moral conduct means both a reduction of moral conduct as the subject and a fullest cultivation and display of the subjectivity of moral conduct. 　　key words：function of moral conduct；obligation of moral conduct；social structure 　　古往今来，德行一直被作为避免、化解行为越轨和人生存发展困境等社会失调现象不可替代的社会调适资源，而着意加以开发。人们向来普遍认为，一个社会，人践履的德行责任愈深广，社会调适资源配置中德行资源的比重愈大，从而社会行为中德行愈密集、发达，该社会进步和文明的程度就愈高。然而，无论是从社会调适效率最大化角度来看，还是从和谐社会以人为本理念的角度来看，都要求改变这种施于德行以无限社会调适责任的传统认识。 　　一、德行社会调适功能的局限性与社会调适思路拓展的必要性 　　财富的稀缺性与生存发展对财富需要的无限性之间的矛盾，是人行为越轨和人生存发展困境等社会失调现象的终极根源。由于该矛盾无法得到终极性消解，所以，德行是作为人通过自律来遵奉社会规范，以避免侵犯他人权利、扰乱社会秩序的越轨行为出现的社会调适资源；作为人无偿救助生存发展陷于困境者的社会调适行为，就必然是人生存发展的必要前提。但受多层面因素制约，德行的社会调适功能却有着严重局限性。 　　德行无偿求善的本质，决定了它在扶危济困的同时，往往会阻碍德行者自身的生存发展。(注：参见肖士英《论德行代价补偿》，《光明日报》1999年4月9日第5版。)此外，德行负担必然要消耗德行者扮演其他社会角色所必须的时间、精力，降低其在社会分工协作中的绩效，影响社会分工秩序，降低资源配置效率，限制财富积聚水平的提升，从