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从移植词看当代中国哲学的论文 从移植词看当代中国哲学的论文 摘要：现代汉语中有很多词，它是汉语里原有的词，但用它来翻译某个外文词后，我们逐渐不再在它原有的意义上使用它们，而主要在它用来对译的外文词的意义使用它，这些词原有的意义反而被掩盖了。例如革命、经济、经验、社会、民主、专制、事实、理论、作用。这样的词加上近代专门为了翻译外语词新造出来词，我统称为“移植词”。在论理的场合，大部分现代汉语语汇都是移植词。本文旨在引起人们注意移植词对当代中国哲学的可能影响。 　　chinese vocabulary now contains a special kind of words: they were chinese words in the past, but now they have lost what they used to mean and become chinese versions of foreign words they have been used to translate. i call these words, plus the words coined solely for the purpose to translate foreign words, “transplanted words” most of the words we are using in theoretic discourse today are transplanted words. my paper is aimed to call attention to possible influence they have excised on philosophical thinking among chinese. 　　关键词：移植词，论理，中国哲学-------------------------------------------------------------------------------- 　　es ist am ende das geschaeft der philosophie, die kraft der elementarsten worte, in denen sich das dasein ausspricht, zu bewahren. ――heidegger 　　本文旨在界定一种我暂时称作语词移植的现象，并考虑这种现象对当代中国哲学的可能影响。 　　一 　　中国历史上有两次翻译高潮，一次是东汉以来的佛经翻译，到唐朝达到高潮，一次是明末以后尤其是鸦片战争以后的“西学东渐”。相比之下，第二次的规模和深度远非第一次可比。第一次主要集中在佛经、佛学，第二次是全方位的。第一次翻译大潮虽也对中华固有文明形成某种冲击，但中华文明的主体性没有被动摇，第二次翻译大潮则远不止于文字思想方面的引进，而是偕同政治、经济、日常生活的全面改观铺天盖地而来。 　　“新思想之输入，即新言语输入之意味也”，1这两次翻译大潮的一个结果是：汉语中出现了大量的“新言语”。新词中一部分是外来词，例如第一潮中涌入的涅磐、菩萨等等，第二潮中涌入的咖啡、沙发、拖拉机、沙龙、引擎、浪漫等等，以及其他零零星星引入的葡萄、琵琶等。 　　日常使用的外来词多半是自然品类和器物的名称。当然也有一些观念词。人们常提到涅涅磐、〔□我的字库里找不到真正的niepan，〕浪漫、逻辑等。我的朋友简宁提到，像菩萨这样的外来语，可能展示出精神生活的一种新式样，菩萨心肠里那种悲天悯人的韵味用仁、慈、仁慈都不能完全表达出来。 　　外来词往往携带某种异国情调。布拉吉比起连衣裙来似乎更特指，更多外国味。在第二大潮中，外国的事物和观念还携带着一种文化优势，造成语言文化研究者所称的“崇尚外语的倾向”。夷变成了洋。外来语洋腔洋调，不仅带有异国情调，而且带有某种优越感。商品、店铺的名称是显例。据克里斯特尔说，这种情况在日本最为突出。2克里斯特尔的书〔第二版〕出版于1988年。今天，也许他会把中国算作同样突出的例子。outlet是个灰头土脸诗意的词儿，一旦在商城外写上奥特莱或澳特来，就像是什么外国名牌店了。中国国产的商品，也往往标上“圣里奥”之类的“外国名字”。外来词的异国情调和优越感随着时代的变化散发着不同的气息。布拉吉、苏维埃、娜塔莎、莫斯科，合起来是一幅图画，从上世纪二十年代起，一直到五、六十年代，让两三代青年产生一种特别的情怀。奥特莱、罗马假日花园、威尼斯餐厅、派对，形成了另一幅图画，适合九十年代以后的青年。 　　另一部分新词是新造出来的词，如第一潮中出现的世界，第二潮中出现的哲学、细胞、消极、具体、代数、方程、平行线、直角、企业、警察、电脑。汉语的一个特点是，用单音汉字组合成双音新