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关于章太炎进化论伦理思想评述的论文 关于章太炎进化论伦理思想评述的论文 【论文摘要】运用社会史与思想史相结合的方法，并借用现代伦理学的相关理论进行研究认为，章太炎进化思想的溯源主要包括达尔文的生物进化理论、中国古代变易思想以及拉马克的进化学说。章太炎对进化论的理解与严复等人不同，他将进化论与悲观主义相参酌，形成其独特的以进化论为特点、以建立有道德的社会秩序为核心、以提高国民素质为主要内容的具有道义论倾向的进化论伦理思想。章太炎关于道德范畴的几个重要命题及其和谐理念对构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴作用。 　　【论文关键词】章太炎；进化论；伦理思想 　　进化论系统传入中国时，正值中国甲午战败，中华民族面临亡国灭种的危险，民族矛盾空前尖锐。在这种社会历史条件下，中国思想界几乎全部接受了进化论，并将这一自然法则运用到人类社会发展的历史领域，用进化论这一科学理念去阐释对社会历史的看法，进化论成为救亡图存的思想武器。章太炎的伦理思想深受进化论的影响，他用进化论来阐释社会道德的演进，将进化论与悲观主义及中国传统伦理思想相参酌，提出“俱分进化”的历史观与善恶并进的伦理观，形成独具特色的进化论伦理思想。 　　一、章太炎进化论思想的渊源 　　章太炎进化论思想的渊源，主要有三个方面：一是达尔文(darwin)的生物进化理论；-是中国古代变易思想；三是拉马克(~marck)的进化学说。 　　首先，达尔文的生物进化理论是章太炎进化思想的主要渊源。1859年，达尔文发表物种起源》一书，提出以自然选择为基础的生物进化论。他认为生物从简单到复杂、从低级到高级不断发展进化，并不是神的意志或生物本身的欲望决定的，而是通过变异、遗传、生存斗争和自然选择的结果。正是自然选择，造就和维持了生物界的平衡以及物种的正常生存。“自然选择的作用，必然在于选取在生存斗争中比其他类型更为有利的那些类型，因此，任何一个物种的改进了的后代，在每一个系统阶段内，总有排挤及消灭它们的前驱者和原先祖型的趋向。”ill达尔文创立的生物进化理论不但改变了生物科学的面貌，而且变革了人们的科学观念，它所产生的影响大大超出了生物学领域，成为哲学家从中汲取科学思想的源泉。1898年，严复翻译天演论》，达尔文生物进化论正式传入中国。戊戌变法前后，章太炎系统接受了达尔文的进化论，形成自己的进化思想。 　　其次，中国古代变易思想也是章太炎进化思想的主要渊源。近代以来，西方进化论在中国广泛传播并为国人所接受，这与中国古代的变易进化思想有着密切联系。变易思想是中国古代哲学思想的一仑重要内容，西方近代资产阶级进化论在中国的传播和发展，是在改造中国古代哲学的基础上，尤其是在改造古代哲学的发展进化思想和变易观念的基础上进行的。在进化论传入中国以前，主张变革者无不以变易思想为理论依据，“变”是追求历史进步者的共识，这为进化论在中国的传播和发展莫定了思想基础。同时，在进化论传播之前，变易思想为改革提供了理论依据，扫除了人们接受进化论的心理障碍，为进化论传播后被普遍接受打下了思想基础。当达尔文生物进化理论传入近代中国，中国古代变易思想中的合理、进步因素便与近代实证科学结合起来，产生了新的思潮即进化的社会历史观。因此，中国古代变易思想是章太炎进化思想的主要渊源。 　　再次，拉马克的进化学说是章太炎进化思想的又一来源。拉马克认为，生物的进化包含垂直进化与水平进化两个方面。他以生物的自我进步能力来说明垂直进化，凭借这一能力，生物得以沿着进化之路，逐渐缓慢进步；以环境的影响来说明水平进化，这就是著名的“用进废退”与获得性遗传机制。对于植物，环境直接影响它的各种功能；对于动物，当环境发生变化时，动物体就会产生新的行为，并使整个机体随之做出新的调整。这种调整后的性状遗传给下一代，就是获得性遗传。“用进废退”基于同样的原理，这两种遗传机制的核心在于新获得的能力必须是通过生物体的主动调整之后才能遗传给下一代。拉马克不仅提出了进化理论，而且还赋予生物体一种整体向上的协调性、主动性。在18世纪的法国，人类的自由意志问题备受哲学家的关注。拉马克用他的进化论学说，表达了对这一哲学问题的看法，即对于最低等的动物来说，它的推动力就是来自环境，但是沿着进化阶梯上升时，生物就在愈来愈大的程度上自己发出推动力量，从而获得了愈来愈多的自主性，在人身上则达到顶峰，这就是人的思维和智慧。 　　二、以进化论为特点的善恶并进的伦理思想 　　章太炎汲取了达尔文的生物进化思想，指出从无机界到有机界，从低等动物到有鳞之类，再到猿猴以至人类，乃是一个由低级到高级，由简单到复杂，自然进化发展的历史过程。在肯定生物进化的同时，章太炎吸收了拉马克的进化学说，把进化动力归结为意志和思想。“物苟有志，强力以与天地竞，此古今万物之所以变。”四章太炎把生物之所以能合乎目的地“用进”，