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多元主义与普世伦理的论文 多元主义与普世伦理的论文 「合理多元主義」是民主公共文化的永久特徵，但是現代社會的思想主 流卻是經濟主義。它將人類文明引入了嚴重的生態危機。因此，我們需要普世倫理來解決這一全球性的問題。而建立普世倫理則應當通過世界上各種文化之間的不斷對話，其中，中國傳統思想是一種重要的思想資源。作為《聯合國人權宣言》的倫理論據，普世倫理應從各種文化和道德的重合之處產生，因此在內容上應是最小限度的。但它又應當是超越的，並能被人們的深層信仰所支援。深層信仰是關於終極實在的信仰，人們應當對關於這種信仰的不同表述持寬容態度。只有當經濟主義退出思想的主導地位時，普世倫理才會真正獲得實踐有效性，我們的子孫才能夠安全地生活地球上。 although reasonable pluralism often characterizes the public culture of a democracy, the mainstream ideology in modern times is economism. this ideology is leading human civilization into a terrible ecological crisis, and a universal ethic is needed to deal with this global problem. the establishment of a universal ethic through dialogue should be the ceaseless pursuit of every culture in the world, and ancient chinese thinking undoubtedly plays an important part within such an task. as an ethical support to the un declaration of human rights, a univer ethic should come from the overlap of values and moral norms of all cultures in the world. hence it should be minimal in content, and yet be of transcendental value, supported by the deep convictions of all people. deep convictions themselves imply belief in an ultimate reality or human ultimate concern. people should be tolerant of different understandings about ultimate reality and ultimate concern. only when economism drops out of mainstream ideology can a universal ethic have practical validity and will our future generations be able to live safely on this earth. 人類既珍視個體自由又珍視社會秩序。在追求自由時，人們主張價值和信念的多元性，在社會混亂時，人們又會期待某種具有普遍約束力的規範。現代人在多元主義和普世倫理的張力之間搖擺不定。由於珍視自由，他們擔心過分的統一。但是市場經濟的統一和科學技術的霸權已經使我們生活在一幅統一的全球化圖景之中。於是，問題擺到了我們面前：我們應當如何在自由和秩序之間建立和諧的平衡？如果說多元主義是不可避免的，那麼多元主義應當定位在人類文明哪些層面？如果說我們必須擁有某種普世規則，那麼它們又應當如何呈現？本文將探討這些問題。 一 從現代性的觀點看，我們會把對不同思想的整合視為一件可怕的事情。啟蒙運動以來，西方人已經將思想自由當作人的基本權利之一。如果國家強迫統一所有人的思想，那麼它勢必侵犯個人的思想自由。人們可以共用一種共同的語言、某些共同的情感以及觀念，但是他們從來就不會信奉完全一致的思想體系。不同的人通常具有不同的世界觀和價值觀、不同社會圖景和自我意識。用羅爾斯(john rawls)的術語表述，即，不同的人具有不同的「綜合性信念」（comprehensive doctrines）。中世紀的社會悲劇正在於它通過強制所建立的宗教統一性。可怕的宗教戰爭和其他種種聳人聽聞的事件，如布魯諾之死，正源於這種思想