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市民社会德性化发展——关于对市民社会道德建构的思考的论文 市民社会德性化发展——关于对市民社会道德建构的思考的论文 论文关键词：市民社会；道德；德性 　　论文摘要：随着民主进程的深入和市场经济的发展，市民社会已经成为一个衡量现代社会发展的标准，人们通过市民社会充分行使自身的权利，但市民社会在发展的同时，还面临道德建构的问题，只有通过市民社会自身道德的规范，市民社会才能良性发展。文章希望通过市民社会德性化过程，实现市民社会的长久繁荣。 市民社会概念产生于17世纪的西方，到近代，市民社会理论首先被一些社会理论家作为一种理想的社会模式而加以讨论。在20世纪70年代，此理论在西方得到复兴。原因是国家与社会关系紧张，国家主义盛行，专制色彩重新抬头，凯恩斯的经济政策起不到应有的作用，福利国家困难重重而我国随着市场经济的完善与发展，国家全能的模式已不适应社会的发展，这样，市民社会就如一缕阳光给人们带来了光明.人们试图通过市民社会的存在，捍卫自身的利益和权益，并在社会范围内宣扬民主。西方社会的许多学派，诸如第三条道路、法团主义等都将市民社会纳人自己的理论范畴. 　　一、市民社会道德建构的必要性 市民社会与国家、民主、法治等领域的关系一直是市民社会研究的重点，原因在于市民社会作为20世纪90年代复兴的理论，人们对其存在的可能性必须进行有效论证，但随着市场经济的深人，人们对自由、权利的向往，市民社会已不是神话，而是社会发展中存在的事实，并与多个领域发生联系，这是市民社会的经济或制度条件，但仅有经济或制度条件是不够的，一个社会事物的成长必须与精神层面相结合，因此，市民社会的发展始终离不开伦理的支持与引导。无论是西方强市民社会，还是中国正在成长的市民社会，随着他们的壮大，都面临一个市民社会道德领域的建设问题. 市民社会道德的建构是市民社会良性发展的重要因素，“市民社会研究的目的，也正是试图从文化上对其发展作理性的合理引导”，由此可见对市民社会道德研究的重要性。市民社会道德是市民社会内部的价值准则和行为规范，人们用这些道德因素思考、衡量与决策问题，解决危机的方法除了法律的完善与国家的引导外，道德理念的更新也是必要的。爱德华·希尔斯在《市民社会的美德》中提出了市民认同和良好风范的概念，“实质性的市民认同是市民社会的美德，它意味着随时准备节制个人或地区与集团的特殊利益，而将共同利益置于首位。这是对市民社会道德的描述，也说明了市民社会道德建构是发挥市民社会积极作用的重要条件.哈贝马斯指出，“话语伦理学不仅要求从辩论必要的实际前提所抱恨的规范成分中，获取一种普遍的道德准则，而且，这一准则本身就与实现规范的有效性要求的话语方式紧密相连”，市民社会自身存在的价值准则诸如诚信、自由、契约以及权利和义务，可以认为是市民社会的道德标准，近年来，随着市民社会的兴起，公共利益与私人利益的关系问题凸显，人们越来越意识到市民社会道德重建的必要性。“市民伦理与国家伦理的关系是主导互动型，而且市民社会伦理是产生于对私人利益关注基础上的世俗化伦理，公民社会应在国家的引导与渗透的基础上，发挥公民社会自身的道德功能与主动性”，在理论界流行的新集体主义，其实是市民社会在社会主义中国的合理预设，“以整体为主导，整体主义处于集体主义价值体系的基础地位，居于制度层面上而个体主义居于体制层面，成为价值运作的前导和先锋”。现在有不少学者对公民道德问题进行了深人探讨，提出公民道德建设是决定市民社会发展方向的因素，提出东方国家由于没有市民社会的传统，私德的传统会影响市民社会的发展，指出了“以他律道德为主，以底线道德为主，以不损害公共利益为限”的道德发展模式具有现实意义。 归结起来，可以从3个角度进行市民社会道德建构是必要的也是必须的。首先，随着市民社会在现代社会中地位的突出，在世界范围内，市民社会道德已经是社会道德的重要组成部分，市民社会已经是社会组织的重要形式，为人们实现自身权益提供了空间，所以，对于社会道德状况的发展，市民社会的道德也是基础之一其次，由于市民社会已经从最初的纯经济领域扩张到文化、政治等领域，因此，市民社会也不仅仅是最初的在经济领域实现私利的场所，同时也在社会公共事务以及文化领域开始发挥作用，而社会公共事务以及文化领域都牵涉到公共利益、社会整体利益的问题，所以，市民社会自身利益与公共利益的矛盾已经成为现实，因此，在制度上需要国家的引导，法律的规范，更重要的是需要道德的规范，最终实现市民社会的理性发展最后，从中国现实来看，市民社会尽管不成熟，但已经在逐渐地发展，只是发展方式在很大程度上不是自发的，而是由上而下的普及过程，同时还借鉴了西方的市民社会模式，因此，我国的市民社会由于西方资本主义生产方式的输人，一些拜金主义、个性自由等风气在社会中盛行，在市民社会的发展壮大过程中，如果没