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批判学派：进化认识论的先驱的论文 批判学派：进化认识论的先驱的论文 摘要：本文以翔实的资料和中肯的分析，论证了批判学派的代表人物是进化认识论的名副其实的先驱，并顺便对批判学派作出了总评价。 关键词： 批判学派 进化认识论 马赫 彭加勒 迪昂 奥斯特瓦尔德 皮尔逊 批判学派[1]是活跃于十九、二十世纪之交的科学和哲学学派。该学派是现代科学革命（物理学革命）和哲学革命（维也纳学派及逻辑经验论）的先驱，在科学史和思想史上占有不可磨灭的地位。 批判学派的代表人物马赫、彭加勒、迪昂、奥斯特瓦尔德、皮尔逊都是伟大的科学家和思 想家，即是名副其实的哲人科学家[2]。他们的哲学思想虽然肇始于对上一个世纪之交的科学危机的反应，但是，由于他们深厚的哲学素养以及对科学的历史、现状和未来趋势的机敏反思和洞见，他们在哲学上也颇有建树。要知道，他们是从亚里士多德到康德的伟大哲学传统的继承者，是“前”现代科学哲学的创造者和集大成者，是逻辑经验论及其分析哲学和语言哲学的嚆矢和滥觞，也是后现代科学哲学的引线和酵素（观察渗透理论、判决实验不可能、进化认识论和自然主义、关系或秩序实在论、科学中的语言翻译和诠释、科学中的主观成分等）——这是超越时代的睿智。尤其使我们感兴趣的是，皮尔逊、马赫、彭加勒在二十世纪初对中国科学界和科学哲学界有举足轻重的影响[3]。不了解或不研究批判学派，就很难深刻洞察现代科学哲学的“来龙”和后现代科学哲学的“去脉” ，当然也无从深入理解中国现代科学思潮。 在本文，我拟依据第一手材料论证，批判学派是进化认识论[4]的先驱。关于马赫[5]，我已撰文指明，他的进化认识论和自然主义观点可以概括为：1.世界或自然(界)是一个自然的统一的整体；2.思想适应事实和思想彼此适应是生物反应现象；3.科学是一种生物的、有机的现象；4.人生来不是一块“白板”，而具有天生的倾向和观念，它们是生物进化的产物；5.所有的科学和理论都是可错的、暂定的、不完备的，其形成具有一定的偶然性。[6]在这里，我将依次以其他四位代表人物为题加以论述。 彭加勒 彭加勒[7]的进化认识论思想集中体现在他的几何学和时空理论上。在这里，他既不满意康德的先天综合判断，也反对传统的经验论观点。他用先于个人经验的“祖传的经验”诠释人的几何学和时空概念的起源，认为这是人类在漫长的生存斗争中，在对外部环境的不断适应的过程中，通过自然选择逐渐形成的。 关于几何学的起源，彭加勒认为，经验在其中起着必不可少的作用，但几何学并不是经验科学——倘若如此，则几何学只能是近似的和暂定的，而不会是严格的和永恒的。几何学不是用来从事天然固体的研究，它把绝对刚性的理想固体作为研究对象。“这些理想固体的概念来自我们心智的所有构成要素，经验只不过是导致我们从这些构成要素中产生这一 概念的诱因。”“几何学的对象是研究特殊的‘群’；不过，一般的群概念在我们的心智预先存在着，至少是潜在地存在着。它们不是作为我们感性的形式，而是作为我们知性的形式强加给我们。”在所有可能的群中，必须选择出的可以说只是标准的群，我们将把自然现象提交给它。“在这一选择中，经验指导我们而没有把它强加给我们；经验没有告诉我们哪一个是最真实的几何学，而是告诉我们哪一个是最方便的几何学。”因此，不同世界的智慧生物会构造不同的几何学：它们发现创造一种与我们不同的、更好地适应它们印象的几何学是比较方便的，我们面对同一印象，会发觉不改变我们的习惯是方便的。在彭加勒看来，我们心智中的这种先在的构成要素并不是康德意义上的先天的东西：它们对个人而言是也许先验的，但对种族而言无疑是后验的，即所谓的“祖传的经验”——“这意味着，通过自然选择我们心智本身适应了外部世界的条件，它采用了对人种来说最有利的几何学，或者换句话来说，最方便的几何学。”[8]]彭加勒对此加以详细的诠释。在生存斗争中，外部对象不时地把危险施加给我们。对于我们能够遭受的每一次打击，自然界都使我们联想到一种或多种防御办法，从而使我们自己免受伤害。同一防御办法可以应付多种打击；除了避开同一打击外，所有这些防御办法毫无共同之处。若非如此，则人类难逃灭顶之灾。就这样，在长期的进化过程中，在人的心智中逐渐形成了联想系统。“可以说，我们的整个几何学，或者你如果乐意的话，我们几何学中的一切本能的东西，正是这一复杂的联想系统，正是这种分配系统表。我们所谓的我们对于直线和距离的直觉，就是我们对这些联想及其紧要特征的意识。很容易理解，这一紧要特征本身从何而来。在我们看来，联想愈久远，就愈加不可破坏。但是，这些联想就其大部分而言，并不是个人的获得物，由于它们的痕迹在新生儿身上就存在着：它们是种族的获得物。这些获得物越是必要，自然选择就越是迅速地导致之。为此缘故，我们所说地获得物必定在年代上是最早的，因为没有它们，生物体的防御便是不