浅论网络虚拟社会道德构建的理论探讨的论文.docVIP

浅论网络虚拟社会道德构建的理论探讨的论文 浅论网络虚拟社会道德构建的理论探讨的论文 论文关健词:虚拟空间　网络伦理　道德构建 论文摘要:网络社会的基本特征是虚拟性，应拟的本质是数字化和符号化。因而，网络道德与实在道德相比较，具有自己的特征:自由性、开放性和多元性、非人性化。与此相适应，网络伦理问题也呈现出上述基本特.叙。网络应拟社会的基抽在于实在杜会。因而，网络道德的存在和建构不仅具有逻辉上的可能性，而且具有现实的必要性。网络过德的建构必须从理论和现实两个方面考虑，以期找到解决问题的合理思路。 国际互联网作为一个数字化的空间，内容丰富，信息传播速度快捷、便利，日益拓展、渗透到人类实践活动的各个领域。现在，网络不仅仅是一种技术，且已构成了人类生存的一种方式，一种以信息为标志的文化方式。网络世界的特点，使得人们的个体行为和社会行为超越了时间和空间的限制，从而使本来在现实社会中行之有效的道德原则和一系列道德规范失去了原有的约束力。如何构建网络道德生活的基本原则和基本规范，在价值层面和具体操作层面引导、规范人们网上的行为，从而实现网络社会中社会秩序的和谐与个体行为的自觉，这是一个迫切而又现实的问题。 一　网络虚拟社会与网络虚拟道德界说 物理空间是我们大家都熟悉并生活在其中的实在空间，是传统的既有的道德基础。与此相对，作为虚拟的网络空间(cyberspace)日益成为人类交流信息、知识、情感的另一个生存的重要环境。w与物理空间相比，网络空间具有如下特点:其一，从信息传播的方式上看，具有数码化和非物体化的特点其二，从信息传播的范围和速度看，具有时空压缩化的特点其三，从获得信息的模式看，具有互动化和全面化(文本、声影、影像等)的特点。从以上特点可以看出，与传统的物理空间相比，网络空间具有非实在性即虚拟性的特点。虚拟的本质是数字化和符号化。在这里我们将网络社会界定为虚拟化的赛博空间(cyberepace)是一种“亚社会”，即所谓的“虚拟社会”。因此，网络道德即为虚拟社会化的赛博空间中的道德。具体来说，网络虚拟道德就是人们通过电子信息网络而进行社会交往时所应遵守的道德原则和准则。 与传统现实社会道德相比，网络虚拟道德具有以下基本特征。自由性:自由性是网络的先天品格和精神气质之网络兴起的主要根源在于主体的需要，具体表现为两个方面:一是现实的需要，二是超越的需要。从根本上说，是人类对自我个性人格的超越需要。开放性:相较于传统社会而言，由于网络世界中无中心，无边界，是开放的、平等的。多元性:网络的发展，必将引起人们社会生活方方面面的变革，州门的生活方式将日益多样化。特别是人们的多元化的社会需要，多层次利益，必将导致相应的社会道德规范的多元化、多样化、多层次化。非人性化:作为科学技术产物的网络，它的应用为人们的交往和沟通带来了极大的方便，丰富了感性个体的生命状态。同时，由于人与人之间的交流是依靠网络技术为中介的，因此是一种非人性化的交往方式。这种虚拟与现实的矛盾，使得人们在网上和网下扮演双重角色，容易使人在现实中迷失方向，造成人格的分裂。对于网络虚拟道德的基本特征，学术界已经讨论得很具体，这里不再详论。 二　网络虚拟社会的道德问题 (一)非人性与道德冷漠 与传统社会相比，网络虚拟世界将人转化为数字与符号，这种虚拟的本质使人的一切属性都呈现出数字化的特点，人与人之间从某种意义上讲是一种符号化的交往方式。这种交往方式失去了感性现实社会中人与人之间的温情脉脉，而是一种冰冷的数字、符号，从而将人的丑恶的本性暴露出来，导致道德冷漠现象发生。 (二)开放融合与道德冲突 网络虚拟社会是一个敞开的多元化世界，是一个人人平等的世界，在那里人们可以自由发表任何信息。网络的开放性使人们很容易上网交流，世界各地和各家各派的学说在网络上自由碰撞，使网络文化以几何级数的形式发展，因而网络中各种各样的道德观相并存，交互辉映。网络道德的多源性不可避免地导致道德冲突。道德冲突的后果，对于民族国家来说就是经济、文化上强势的国家对劣势国家的价值观念，意识形态的渗透，从而造成网络时代的经济、文化霸权。因为网络信息的内容反映的是一定国家的文化传统，社会价值观念和社会制度。对于个体来说，多元价值观念也容易使网络主体在伦理评价中的道德相对主义和道德虚无主义思想盛行。 (三)自由意志与责任淡化 网络虚拟社会是自由的社会，给人们的行为提供了极大的自由度，人们摆脱了现实社会法律、规章制度的约束，进人到一个“反正投有人认识我”的陌生新天地，因此，“现实社会中的道德，法律规范在网络中没有用了”，“网上无法可依”等等成了人们网上行为的借口。人们仿佛觉得自己的精神世界彻底到了解放，获得了真正的“自由”。在这种超脱现实的情感和欲望的冲动下，人们遗忘了自己的社会角色、社会地位和社会责任，因此