爱因斯坦：批判学派科学哲学思想之集大成者和发扬光大者的论文.docVIP

爱因斯坦：批判学派科学哲学思想之集大成者和发扬光大者的论文 爱因斯坦：批判学派科学哲学思想之集大成者和发扬光大者的论文 摘 要：爱因斯坦是20世纪最伟大的哲学家和思想家之一。他的科学哲学或多或少直接渊源于批判学派。本文从爱因斯坦的温和经验论、基础约定论、意义整体论、科学理性论、纲领实在论五个方面探讨了这种渊源关系和爱因斯坦本人的新的拓展和创造。 关键词：爱因斯坦 批判学派 马赫 彭加勒 迪昂 奥斯特瓦尔德 皮尔逊 abstract: albert einstein is one of the greatest philosopher and thinkers in 20 century. his philosophy of science more or less directly originates from critical school of thought. this paper inquires into this origin and einstein’s neation）；再次，在理论评价中用“内部的完美”（inner perfection）补充“外部的确认”（external confirmation），把科学的统一性作为追求的目标——这是对经验论的理性论的限定。特别值得一提的是，爱因斯坦反对马赫、皮尔逊等人把感觉作为建造世界的砖块、否认理论的思辨性和自由构造的元素之实证论的和反形而上学的立场——这是对经验论的实在论的限定。而且，爱因斯坦也不赞成经验论的一些极端变种（如实证论、工具论、现象论、操作论等），不推崇经验论的方法论即归纳法（适应于科学幼年时代的以归纳为主的方法，正在让位给探索性的演绎法）——马赫和迪昂坚定的反归纳立场深深地感染了他。 二、基础约定论 马赫和迪昂的约定论思想肯定对爱因斯坦或多或少有所启示，但是爱因斯坦的约定论思想主要源于彭加勒，因为彭加勒是约定论的创造者和集大成者，而爱因斯坦在奥林比亚科学院时期就认真研读了彭加勒的《科学与假设》 ，并与同伴们进行了热烈的讨论。可以说，爱因斯坦对彭加勒的约定论的内涵和精神实质 是心领神会的。这就是：数学公理和物理学的基本假设或基本原理既非先验判断，亦非经验事实，它们原来都是约定；约定是我们精神自由活动的产品，但是自由并非任意之谓，它要受实验事实的引导和避免一切矛盾的限制；约定是我们强加于科学的，并未强加于自然界，而且并非整个科学都是约定的，约定只是出于方便，无所谓真假；约定具有巨大的方法论功能，在从未加工的事实过渡到科学事实、从科学事实过渡到定律，尤其是从定律上升到原理时，约定都是不可或缺的。 爱因斯坦的基础约定论思想虽然没有彭加勒的约定论那么多的内涵，但是却牢牢地把握了彭加勒约定论的精髓，并对其做了更为明确、更为严密、更为深入的阐释和发展。第一，他表明，从永恒的观点看，彭加勒的约定论是正确的，必须把康德的“先验的”冲淡为“约定的”。第二，他把科学理论分为两大类，即构造性理论和原理理论，约定在后一种理论的逻辑基础和内部结构的建设中扮演关键性的角色（这也是我们称爱因斯坦的约定论为“基础约定论”的原因）。第三，作为原理理论逻辑基础的基本概念和基本原理是自由选择的约定，是“人类精神的自由创造”和“人类理智的自由发明” 。第四，形象地把这种自由比喻为猜字谜的自由，明确指出理论筛选的双标尺标准。第五，严格区分了作为纯粹命题集的非解释系统和与感觉经验和实在相联系解释系统，指出真理概念适合与后者。第六，创造性地提出了约定论和理性论的方法论——探索性的演绎法和逻辑简单性原则 。另外，爱因斯坦的客观性、可知性、和谐性、统一性、简单性、因果性、协变性等科学信念，实际上属于最深层次的约定，因为无论经验还是理性，都无法证实、证伪或反驳它们。 三、意义整体论 爱因斯坦1909年读过迪昂的科学哲学名著《物理学理论的目的和结构》 ，对迪昂的整体论心折首肯。迪昂是理论整体论的创始人，其八大内涵和精神实质可以概括如下：物理学理论是一个整体，比较只是理论描述和观察资料两个系统的整体比较；不可能把孤立的假设或假设群与理论分离开来加以检验；实验无法绝对自主地证实（verification）、反驳（refutation）或否决（condemation）一个理论；判决实验不可能，归谬法在物理学中行不通；观察和实验渗透、负荷、承诺理论，物理学理论中的理论描述和观察资料两个系统以此结合成一个更大的整体；经验虽然是选择理论假设的最终标准，但决断则是由历史指导的卓识做出的；反归纳主义，即归纳法在理论科学中是不切实际的；反对强约定论，同意弱约定论的某些与整体论相关的主张。 爱因斯坦看到，迪昂的整体论比马赫的经验论能更多地使经验容纳假设和深刻的理论，因为“概念体系的个别部分并不对应于经验事实，而只有理论