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知识、常识和科学知识的论文 知识、常识和科学知识的论文 摘 要：本文先后论述了知识的涵义和知识的分类，比较了常识与科学知识的关联和显著差异，并在此基础上力图阐明科学知识的定义、特性、本质以及科学知识的动态性。 关键词：知识 常识 科学知识bstract: the connotations and classification of knowledge successively are discussed, and the connections and differences of common sense and scientific knowledge are compared in this paper. on this foundation definitions, characteristics, essences, and dynamics of the scientific knowledge are expounded. key words: knowledge, common sense, scientific knowledge. 什么是知识？简而言之，知识（knowledge）是人类在实践中认识世界所得到的信息、技艺、诀窍、真理、原则等及其集合。伊利英和卡林金指出，“知识”一词传统上在下述三种涵义上使用。第一种涵义基于knowledge（诀窍、行造之知）——如何做或如何造某种东西——的预先倾向、才干、能力、技艺等。第二种含义意味着，当知识一般地等价于任何在认知上有意义的信息（在特定的情况下等价于与实在对应的信息）。ww第三种涵义与作为特定的认知单元（认识论的分类）的知识的诠释有联系，在这种涵义上，知识或被诠释为日常知识，或被诠释为科学知识。 再者，知识论中的学派区分了两种极不相同的知识：episteme即已经证明的知识，doxa即纯粹的意见。最有影响的学派“辩护主义”学派将episteme列为极高的等级，而将dixa列为极低的等级；实际上，按照他们的极端的标准，只有前者才配得上“知识”这一名称。知识论被称为“认识论”（epistemology），即关于episteme的理论，这一事实再好不过地表现出保护主义在知识论中的统治地位。单纯的doxa被认为是不值得加以研究的：doxa的增长被认为是一个特别荒唐的观点。辩护主义一致同意episteme有价值，dixa没有价值。认识论的大部分历史是相互竞争的辩护主义学派之间混战的历史，是围绕着区分以epsteme为一方，以doxa即不确定性和错误、徒劳而无结果的争论的渊薮为另一方之间的分界问题而进行的。分界线进而被称为“人类知识的局限”，而doxa这个字眼就被“形而上学”代替了。 皮尔逊对“知识”的理解更为狭窄，似乎认为只有科学知识才配得胜“知识”的称号 。 任鸿隽揭示，智识是解决环境困难的工具，故因环境的不同，而智识的程度，亦不能不因之而异。因此，智识的进化，也是人类文化史上应有的现象。 这样一来，知识具有相当悠远的历史乃是题中应有之义，波普尔甚至把知识的历史追溯到生命的起源时期： 所有对环境和内部规律的适应，对长期性情境和短期性情境的适应都是各种类型的知识。……这样，知识的起源和进化可以说是跟生命的起源和进化同步，并跟我们地球的起源和进化紧密地相连。进化论将知识、我们自身和宇宙联系在一起；因此，知识的问题变成宇宙学的一个问题。 关于知识的分类，伊利英和卡林金进行了详尽而精湛的研究。在他们看来，按照认知基础，知识可以分为推论的知识和直观形象的知识。按照社会基础，知识可分为私人知识、问题知识和题材知识。按照题材的基础，知识可分为中性的、社会的、人文的和技术的知识。借助于对本质的反思，知识被分为现象论的知识不本质论的知识。借助功能的意图，知识被分为描述的和说明的，基础的和使用的。在与思维形式和范畴模式的关系上，知识被分为经验的知识和理性的知识。借助所包含的信息的质，知识被分为有问题的知识和可信赖的知识、分析的知识和综合的知识。借助认知的起源，知识被分类为先验的知识和后验的知识。使我们感兴趣的是，他们借助认识论的地位，把知识分为日常知识（everyday knowledge）和科学知识。在古代，就提出科学的（理论的、理性的、逻辑有序的）知识对苏格拉底的知识，或正如后来所称呼的生活世界的知识。二者之间的差异借助它们描述的对象的特征、反思模式、范畴类型等，一句话，借助认识活动本身及其在两种不同的情况下的产物的特殊性形成，此处的特殊性是由科学性的标准之取向决定的。日常知识的领域是多种多样的，诸如常识、信念、记号的知识、在习俗中记录的日常经验的概括、传说、教诲之类的东西、直观确信、描绘等等。日常知识是极其稳定的。由于它是经常发生的众多现象和过程的概括，它一般地构成个人对生活