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社会建构论的三个思想渊源的论文 社会建构论的三个思想渊源的论文 摘要：社会建构论是一种被寄予厚望的哲学方式。作为新思潮，它有必要到历史中汲取思想资源。我们认为社会建构论的思想不仅有知识社会学和历史主义等经常被提到的近缘，还可追溯到康德和黑格尔以及皮尔士的哲学。这种追本溯源不但有助于我们从社会建构论的历史去理解它的逻辑，而且也为它提供了辩护。 关键词：社会建构论；建构；溯因推理bstract: social constructivism is taken to be a promising philosophical way. as a new trend of thought, it calls for us to seek intellectual resources from history. we contend that the idea of social constructivism has remote relation to the philosophy of kant, hegel and pierce, putting aside such closer sources as sociology of knowledge and historicism which have been mentioned at every turn. such tracing not only lends itself to the better understanding of the logic of social constructivism through its history, but also makes with an argument for it. key words: social constructivismconstructionabduction “社会建构”一词是于二十世纪七十年代在sampst（science and technology studies）中流行开来的。wwsampst最初从彼得#8226伯杰（p. berger）和托马斯#8226吕克曼（t. luckmann）的一篇有关知识社会学的论文引入该词：“知识社会学热衷于对实在的社会建构进行分析。”[1]不过，伯杰和勒克曼感兴趣的实在是诸如制度与结构等因人的行动和态度而存在的社会实在，诸如礼貌的行为规则以及钱等等。但热衷于科学技术论的学者并不满足于此，他们像诺曼底登陆后的联军一样迅速地把社会建构论推向各个领域，事实、知识、理论、现象、科学、技术甚至社会本身都被宣称是建构起来的。社会建构论也因此成为总括众多不同流派的科学技术论的一个方便的标签，并同时成为聚集在实在论旗帜下的科学家、历史学家、哲学家和社会学家猛烈攻击的对象。 尽管如此，在很多人的眼里社会建构论是一种被寄予厚望的全新的哲学方式，甚至被说成是“阻止后现代主义潮流的理念”。正如任何新的哲学思想都不可避免地带有历史的烙印一样，社会建构论也有它自己的思想渊源。社会建构论者在忙于“建构”的同时，对这段历史做出一些回顾也是大有裨益的。这不仅是一种传统，它有助于我们加深对社会建构论的理解，而且这种回顾本身就是理论的一个应用——“建构”出一个新理论的“史前时期”。 社会建构论的基本观点是，某些领域的知识是我们的社会实践和社会制度的产物，或者说是我们建构起来的。这种思想在经典社会学和哲学中有多种来源。安德烈#8226库克拉（a. kukla）指出社会建构论汇合了知识社会学和科学社会学这两股社会学的历史潮流。[2]前一种以马克思、曼海姆（k. mannheim）和涂尔干（e. durkheim）三人为代表，强调社会因素在形成个人信念中的主导作用。后者为默顿及其追随者所提倡，他们研究了科学制度是怎样组织起来的，并试图说明科学活动的社会作用。 事实上，除了社会学，社会建构论的“史前时期”可以追溯到更悠久的哲学思想。通过后期维特根斯坦和库恩等经常被提到的近缘，我们可以在康德、黑格尔和皮尔士那里看到建构论的种种影子。在我们看来，当今的社会建构论可以从这三位先驱那里获得认识论的、本体论和方法论的资源。 认识论的渊源 有人说社会建构论的基础是康德哲学。[3]康德认为知识是人类理智的产物。自在之物维度以某种不为我们所知的方式激动感官，为知识提供了内容，但是内容组织的方式是由人类理智加诸其上的概念决定的。这些概念既不是人类随意选择的，也不是神经科学上的因素决定的，而且它们对特定的个人或共同体来说并不是独特的；作为理智所预设的条件，它们是人类普遍持有的观念。自在之物与我们的概念共同作用产生了现象的维度，这是人类日常生活中经验到的世界。正常人的理智运用这些普遍的概念把被经验的物体建构为我们所知的“自然”。所以，